Reviews for அசுரன்: வீழ்த்தப்பட்டவர்களின் வீர காவியம், ராவணன் மற்றும் அவனது இனத்தாரின் கதை

பழக்கமான ராமாயணத்துக்குத் தலைகீழான இந்த அணுகுமுறை சுவாரசியமாக உள்ளது. சில பகுதிகள் சங்கடப்படுத்தினாலும், சொந்த நம்பிக்கைகளைக் கேள்விக்குள்ளாக்கி நல்லது, கெட்டது என்ற எளிய பிரிவுகளைத் தாண்டிச் சிந்திக்க வைப்பதே சிறப்பு. ராவணனின் சித்திரமும் அதே நிகழ்வுகளைச் சொல்லும் சாதாரண மனிதனின் பார்வையும் கவர்கின்றன. பெரிய கனவுகளுடன் தொடங்கும் ராவணனின் நம்பிக்கைகள் காலப்போக்கில் மாறுவதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

ராவணனைப் புகழ்வதைவிட அவனை மனிதனாகப் புரிந்துகொள்ள முயல்வதே நாவலின் பலம். இதிகாச இனங்களையும் அரசியல் சூழலையும் இணைக்கும் கற்பனை சுவாரசியம் தருகிறது. ராவணன் உள்ளிட்டோரின் உரையாடல்கள், குறிப்பாக மகாபலியுடனான உரையாடல், கவர்கின்றன. அறநாயகர்களாக அறிந்தவர்களையும் வேறு கோணத்தில் பார்க்க வைக்கிறது. ஆனால் ஆசிரியரின் அரசியல் கருத்துகளை மறைமுகமாகப் புகுத்தும் முயற்சி வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது; நிகழ்வுகளின் காலவரிசையும் தெளிவற்றது.

ராமாயணத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகளை ராவணனின் கோணத்தில் காரணங்களோடும் நியாயங்களோடும் சொல்லும் விதம் சிறப்பு. மாய ஆற்றல்களைவிட மனித இயல்புக்கு இடமளிப்பதால், இன்றைய சமூக அமைப்புகளுடனும் தொடர்புபடுத்திப் பார்க்க முடிகிறது. வடக்கு, தெற்கு பண்பாடுகளின் ஒப்பீடுகளும் இடம்பெறுகின்றன. அமீஷ் திரிபாதியிலிருந்து மாறுபட்ட நடை கொண்ட இந்த நூல், ராவணனைப் பற்றிய பார்வையை மாற்றக்கூடும். இதிகாசப் புனைவுகளில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு வலுவாகப் பரிந்துரைக்கலாம்.

எழுத்து நடையும் கதைசொல்லலும் பாராட்டத்தக்கவை; கதை போகப்போகப் பிடிப்பும் ஏற்படுகிறது. ஆனால் பழங்காலக் கதைக்குள் வரும் இன்றைய நிகழ்வுகளின் சாயல்கள் அடிக்கடி எரிச்சலூட்டி, கதையோடு ஒன்றவிடாமல் செய்கின்றன. ராவணனின் சிறப்புகளுக்கும் குறைகளுக்கும், ராமனின் அறநிலைக்கும் உரிய நுட்பங்கள் வெளிப்படவில்லை. முடிவும் இன்னும் சமநிலையுடன் அமைந்திருக்கலாம். ஏற்றத்தாழ்வுகள் இருந்தாலும் கதைசொல்லும் திறன் நூலைத் தாங்குகிறது.

ராவணனின் பெரிய லட்சியங்களுக்கு ஏற்ற வீரமோ தலைமையோ கதையில் நம்பும்படி உருவாகவில்லை. சமத்துவம் பேசும் அவனது ஆட்சியிலும் சாதியும் ஏழைகளின் அவலமும் தொடர்வது விளக்கமற்ற முரணாகத் தெரிகிறது. இலங்கை பற்றிய காட்சிச் சித்திரம் குறைவு; இடங்களின் விவரங்களிலும் தொடர்ச்சிப் பிழைகள் உள்ளன. எழுத்தும் கதையமைப்பும் நம்பகத்தன்மை தரவில்லை. அமீஷ் திரிபாதியின் ராவணன் நாவல் இதைவிடச் சிறந்தது; இந்த நூலைப் பரிந்துரைக்க முடியாது.

தொடக்கத்திலிருந்தே கடுமையான சலிப்பைத் தரும் நாவல். புராண ராவணனிடம் இருக்கும் சுவாரசியம்கூட இங்குள்ள சித்திரத்தில் இல்லை. எதிர்மறைப் பாத்திரத்தின் கோணத்தில் மறுகதை சொல்வதில் பிரச்சினையில்லை; ஆனால் இங்கு ஆசிரியரின் நோக்கத்துக்கேற்ப கதையைத் திரிப்பதாகவே தோன்றுகிறது. கதையமைப்பு, பாத்திர உருவாக்கம், பொருத்தமற்ற சொற்தேர்வு, உபநிடத நூலின் பெயரில் உள்ள பிழை எனப் பலவும் ஏமாற்றுகின்றன. மிகவும் மோசமான வாசிப்பு.

இதிகாசத்தைப் புதிதாக எழுதுவதிலும் ராவணனின் சிறப்புகளைப் பேசுவதிலும் தவறில்லை; ஆனால் மாற்றங்களுக்கு நியாயமான அடிப்படை தேவை. சில பாத்திரங்களின் செயல்களை மாற்றியமைக்கும் விதம், அந்தக் காலப் பண்பாட்டுக்கு முரணாகத் தோன்றுகிறது. நல்லவர்களைக் கெட்டவர்களாகவும் கெட்டவர்களை நல்லவர்களாகவும் தலைகீழாக்குவது மட்டுமே படைப்பாற்றல் அல்ல. இந்த நாவலில் படைப்புச் சுதந்திரத்துடன் வரவேண்டிய பொறுப்புணர்வு குறைகிறது.

தோற்றவர்களின் கோணத்தில் ராமாயணத்தைச் சொல்லி, அதன் மாயத் தன்மையைவிட மனித இயல்புக்கும் தத்துவக் கேள்விகளுக்கும் முக்கியத்துவம் தருகிறது. அதிகாரத்தின் சீரழிவும் சாதியமைப்பும் ஏழை மக்களை எப்படிப் பாதிக்கின்றன என்பதும் கவனம் பெறுகிறது. தொடக்க அத்தியாயங்களில் உருவாகும் ராவணன் மீதான பரிவு, நடுப்பகுதியின் மந்தமான நகர்வில் நீடிக்கவில்லை. இருந்தாலும் முடிவு வாசிப்புக்கான நிறைவைத் தருகிறது.

ராவணனை நல்லவன் அல்லது அரக்கன் என்று முடிவுகட்டாமல், அவனும் பத்ரனும் சொல்லும் கதையிலிருந்து வாசகரே தீர்மானிக்க இடமளிப்பது சிறப்பு. வழக்கமான ராமாயணப் பார்வைக்கு எதிரான கேள்விகளை எழுப்பும் நாவலாக இது கவர்கிறது. சமயச் சார்புகளை ஒதுக்கிப் புனைவாக அணுகினால் ரசிக்கலாம். தமிழாக்கத்தில் சிறு பிழைகளும் சாதி குறித்த வாதங்களில் ஒவ்வாமையும் இருந்தாலும், பாத்திரங்கள் பற்றிய முடிவுகளைத் திணிக்காத அணுகுமுறை பாராட்டத்தக்கது.

ராவணன், பத்ரன் பார்வைகளில் ராமாயணத்தை அணுகுவது புதிய சிந்தனைகளைத் தருகிறது. பழக்கவழக்கங்களையும் மூடநம்பிக்கைகளையும் கேள்விக்குள்ளாக்கும் விதம் குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் ராவணனை வழக்கமான சித்திரத்திலிருந்து மாற்றிக் காட்டும் முயற்சி சில இடங்களில் அளவுக்கு மீறுகிறது; சில கருத்துகளை ஏற்கவும் முடியவில்லை. நடை எளிமையாக இருந்தாலும் இடையிடையே வாசிப்பின் பிடிப்பு குறைகிறது. ராமாயணத்தின் மாற்றுப் பார்வைகளை அறிய விரும்புவோர் படிக்கலாம்.