Reviews for அசுரன்: வீழ்த்தப்பட்டவர்களின் வீர காவியம், ராவணன் மற்றும் அவனது இனத்தாரின் கதை

நன்மை, தீமை என்ற எளிய பிரிவுகளைத் தாண்டி ராமனையும் ராவணனையும் பார்க்க வைக்கிறது இந்த நாவல். புராணக் கதைகள் வழியாகச் சாதிப் பாகுபாடும் மத அதிகாரமும் நிலைநிறுத்தப்படுவதாக முன்வைக்கும் பார்வை முக்கியமானது. கதைக்கரு நாவலாக விரியும்போது அதன் ஈர்ப்பு குறைந்தாலும், வாசிப்பு அனுபவம் நன்றாகவே உள்ளது. பரவலாகப் பாராட்டப்படும் சிவா முத்தொகுப்பைவிட இது மேல்.

ராவணனின் தரப்பை நியாயப்படுத்த முயலும் பார்வை மட்டுமே இந்த நூலின் பலம். எழுத்துப் பிழைகள், காலத்துக்குப் பொருந்தாத சொற்கள், வலிந்து இணைக்கப்படும் நிகழ்கால ஒப்பீடுகள் ஆகியவை வாசிப்பைக் கெடுக்கின்றன. இரு கதைசொல்லிகளின் முரண்பாடுகளும் தெளிவாகக் கையாளப்படவில்லை; சிறந்த அரசனாகச் சொல்லப்படும் ராவணனின் குறைகளே வெளிப்படுகின்றன. நாவலுக்குப் பதிலாக ராவணனைப் பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரையாக அமைந்திருந்தால் சிறப்பாக இருந்திருக்கலாம். கிடைத்த மிகையான பாராட்டுக்கு ஏற்ற படைப்பு அல்ல.

அஜயா ஏற்படுத்திய எதிர்பார்ப்பை இந்த நூல் நிறைவேற்றவில்லை. சமத்துவ அரசனாகக் காட்ட நினைக்கும் ராவணன், சுயநலமும் அகந்தையும் கொண்டவனாகவே வெளிப்படுகிறான்; அவனது சமூகத்திலும் ஒடுக்குமுறை நீடிப்பது முரண்பாடு. வடக்கத்திய மக்களை இழிவுபடுத்துவதும் எல்லாச் சிக்கல்களுக்கும் பிராமணர்களையே காரணமாக்குவதும் ஒருதலைப்பட்சமாக உள்ளன. இருந்தாலும் ஆசிரியரின் புதிய பார்வை, எழுத்துத்திறன், ஆய்வுக்கான உழைப்பு ஆகியவை பாராட்டத்தக்கவை. இன்னும் சமநிலையான அணுகுமுறை தேவை.

தன் விருப்பப்படி வாழ விரும்பும் ராவணனையும் சமூக விதிகளுக்குக் கட்டுப்பட்ட ராமனையும் எதிரெதிராகச் சித்திரிக்கிறது நாவல். முதல் பாதி ஓரளவு நன்றாக உள்ளது. பின்னர் பிராமண எதிர்ப்புக் கருத்துகள் திரும்பத் திரும்ப வருவது சலிப்பூட்டுகிறது. ராவணனின் பெருமையை ராமனின் திறமையின்மையால் நிறுவ முயல்வதும், பத்ரனுக்கு அளவுக்கு அதிகமான இடம் கொடுப்பதும் கதையின் கவனத்தைச் சிதறடிக்கின்றன. முதல் பாதிக்குப் பிறகு வாசிப்பு ஈர்ப்பை இழக்கிறது.

ராவணனின் பார்வையில் ராமாயணத்தைச் சொல்லும் முயற்சியின் தொடக்கப் பகுதி இறுக்கமாகவும் எதிர்பார்ப்பூட்டுவதாகவும் உள்ளது. மாயங்களையும் அதிமனித ஆற்றல்களையும் சாராமல் நிகழ்வுகளை இணைத்திருக்கும் கற்பனை சிறப்பு. ஆனால் இந்த அடித்தளத்தைப் பிற்பகுதி பயன்படுத்திக்கொள்ளவில்லை. சாமானிய அசுரனான பத்ரனின் பார்வை புதுமை சேர்த்தாலும், அவனுக்குக் கொடுக்கப்படும் அதிக இடத்தால் ராவணன், ராமன், சீதையின் மையக்கதை அவசரமாகக் கடந்து செல்லப்படுவது ஏமாற்றம்.

ராமனையும் ராவணனையும் குறைகளுள்ள மனிதர்களாகக் காட்டுவதும் சாதியை எதிர்க்கும் குரலும் பாராட்டத்தக்கவை. நம்பிக்கையளிக்கும் தொடக்கத்துக்குப் பிறகு நீண்டு செல்லும் விவரிப்பு பொறுமையைச் சோதிக்கிறது. பல இடங்களில் ஆய்வு போதவில்லையோ என்ற எண்ணமும் கதைக்குள் முரண்பாடுகளும் எழுகின்றன. கதை சொல்லும் திறன் இருந்தும், இலக்கணப் பிழைகளும் எழுத்துப் பிழைகளும் நிறைந்த மோசமான செம்மையாக்கம் நாவலின் மதிப்பைக் குறைக்கிறது.

தொடக்கம் விறுவிறுப்பாக இருந்தாலும் அந்த வேகம் நீடிக்கவில்லை. ராவணன் வலிமையான அரசனாக உருவாகும் பாதையை விரிவாகச் சொல்லாமல் திடீரெனத் தாவிச் செல்கிறது கதை. அவனது தனிச்சிறப்புகளை வெளிப்படுத்துவதைவிட தேவர்களின் கொடுமைகளைச் சொல்வதிலேயே அதிக கவனம் இருக்கிறது. சில முக்கிய உறவுகளும் அவற்றைச் சுற்றிய நிகழ்வுகளும் நம்பும்படி அமையவில்லை. மொத்தத்தில் தவிர்த்துவிடக்கூடிய நூல்.

ராவணன், பத்ரன் ஆகியோரின் பார்வையில் விரியும் இந்த மறுகதை நல்ல தொடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் ராவணனின் இசையார்வம், வீணைத்திறன், சிவபக்தி போன்ற நல்ல அம்சங்களுக்கு மிகக் குறைந்த இடமே கிடைக்கிறது; குறைகளே முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவனை இன்னும் சிறப்பாகச் சித்திரித்திருக்கலாம். தேவையற்ற நீளமும் பல அத்தியாயங்களில் ஏற்படும் சலிப்பும் வாசிப்பைப் பாதிக்கின்றன.

அசுரர்களை அமானுஷ்யப் பிறவிகளாக அல்லாமல் ஒடுக்கப்பட்ட பழங்குடியாகக் காட்டும் சிறந்த புனைவு. சாதியும் சமூக அந்தஸ்தும் ஏற்படுத்தும் பாகுபாடுகளை அவர்களின் துயரங்கள் வழியாகக் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது; அவர்களுக்குள் நிலவும் மோதல்களையும் தவிர்க்கவில்லை. இராவணனும் அவனது உடன்பிறந்தவர்களும் மாறும் விதம் இயல்பாக உள்ளது. மதத்தை இழிவுபடுத்தும் நூலாக அல்லாமல் புராணப் புனைவாக அணுக வேண்டும். மதத்தின் பங்கை மறுப்பதோ மதவெறிச் சேதங்களை நியாயப்படுத்துவதோ இதன் நோக்கமல்ல; உரிய மதிப்பைப் பெறாத படைப்பு.

அசுரர்களை நல்லவர்களாகவும் தேவர்களைத் தீயவர்களாகவும் காட்டும் சார்பும், சமூகத் தீமைகளை வடக்கிலிருந்து வந்தவையாகச் சித்தரிக்கும் வடக்கு–தெற்கு பிரிவும் ஏமாற்றமளிக்கின்றன. கவனத்தை ஈர்க்கக் கதையை அளவுக்கு மீறி மாற்றியதுபோல் தோன்றுகிறது. இருப்பினும் இராவணனின் வாழ்க்கைப் பயணத்தை விவரிக்கும் விதம் சிறப்பு. எளிய நடை வாசிப்பைத் தொடர்ந்து செல்ல வைக்கிறது. இராவணன் குறித்த மதிப்பீட்டை மாற்றாவிட்டாலும், வேறொரு பார்வையை அறிய வாசிக்கலாம்.