Reviews for அசுரன்: வீழ்த்தப்பட்டவர்களின் வீர காவியம், ராவணன் மற்றும் அவனது இனத்தாரின் கதை

தோற்றவர்களின் கதையைச் சொல்லும் என்ற எதிர்பார்ப்பைப் பெரிதும் ஏமாற்றுகிறது. இராவணனை மதிப்புடன் அணுகுவதற்குப் பதிலாகக் கோழைத்தனமும் ஆணவமும் அறியாமையும் கொண்டவனாகச் சித்தரிப்பது எரிச்சலூட்டுகிறது. சாதி, மதம், நிறம் பற்றிய பேச்சுகள் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் திணிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றுகின்றன; கதையும் இறுதிவரை இழுக்கிறது. பழமைவாதிகளிடம் சிக்கிய இராமனைப் பற்றியும் முழுமையாக வாழ்ந்த இராவணனைப் பற்றியும் வரும் சில வரிகள் மட்டுமே ஏற்புடையவை. சிந்திக்கத் தூண்டும் அத்தியாயங்கள்கூட இல்லாத வாசிப்பு.

சிறப்பான தொடக்கமும் நல்ல வேகமும் கொண்ட நாவலில் கதையும் சிந்தனையும் இணைந்து செல்கின்றன. இராவணனைத் தாண்டி, இரு தரப்பினரிடமும் அலைக்கழியும் சாமானியனான பத்ரனின் வாழ்க்கை முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. தத்துவக் கேள்விகள் ஆழம் சேர்த்தாலும் கவனமான வாசிப்பைக் கோருகின்றன. முக்கால்வாசி வரை சிறந்த படைப்பாகத் தோன்றும் கதை, இறுதியில் அதிகம் சொல்ல முயல்வதாலும் இராமன் தொடர்பான பகுதியை அவசரமாகக் கடப்பதாலும் தாக்கத்தை இழக்கிறது. இருந்தாலும் பரிந்துரைக்கத்தக்க நல்ல வாசிப்பு.

இராவணனை வில்லனாக மட்டுமே பார்க்கும் வழக்கத்தை மாற்றி, அவனது பார்வையில் இராமாயணத்தை அணுகும் துணிச்சலான புதினம். பழைய நம்பிக்கைகளைக் கேள்வி கேட்கும் இராவணனும், தன்னம்பிக்கையுடன் நிற்கும் பத்ரனும் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்கள். அமானுஷ்யங்களைச் சாராமல் மனித வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமாகக் கதையை நகர்த்துவதும், உணர்ச்சிகளோடு சமூக விமர்சனத்தை இணைப்பதும் பலம். இராவணனைத் தமிழர் அடையாளத்துடன் சித்தரிக்கும் விதம் பெருமிதத்தைத் தருகிறது; வாசிக்க வேண்டிய நூல்.

இலக்கணம், எழுத்துப்பிழைகள், சொற்பயன்பாடு எனத் தொடக்கத்திலேயே ஏமாற்றமளிக்கிறது. ராவணனின் பார்வையை எதிர்பார்த்த இடத்தில், தேவர்களை முழுவதும் கொடுங்கோலர்களாகவும் அசுரர்களைச் சமத்துவவாதிகளாகவும் காட்டும் ஒருதலைப்பட்சம் மேலோங்குகிறது. அசுரர்களிடமும் பாலினப் பாகுபாடு இருப்பதால் அந்த வாதம் நம்பும்படியாக இல்லை. வடஇந்தியருக்கு எதிரான சாயலும் போலியான அறப்பேச்சும் உறுத்துகின்றன. தேவையற்ற பாலியல் காட்சிகளும் பெண்களின் உடலை மையப்படுத்தும் வர்ணனைகளும் மிகப்பெரிய குறை. முற்றிலும் ஏமாற்றமளிக்கும் நூல்.

ராமாயணத்தில் அறம் என்று நியாயப்படுத்தப்படும் செயல்கள் குறித்து எழும் கேள்விகளுக்குப் பதில் கிடைப்பதுபோன்ற நிறைவைத் தருகிறது அசுரன். தெய்வமாகப் போற்றப்படும் பாத்திரங்களின் செயல்களையும் சாதிய அநீதியையும் கேள்விக்குள்ளாக்கும் பார்வை மிகவும் பிடித்திருக்கிறது. செம்மையாக்கம் மோசமாக இருந்தாலும் கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் தடையில்லை. குறைகளைத் தாண்டி மிகுந்த பாராட்டுக்குரிய வாசிப்பு; ஆசிரியரின் அடுத்த படைப்புகள் மீதும் எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

ராவணனின் பார்வையில் ராமாயணத்தைச் சொல்லும் இந்த நூல், பழகிப்போன கருத்துகளை மறுபரிசீலனை செய்யவும் மறுபக்கத்தை நிதானமாகப் பார்க்கவும் தூண்டுகிறது. குறிப்பாக ராவணனுக்கும் மகாபலிக்கும் இடையிலான உரையாடல்களும் ராவணனின் பத்துத் தலைகள் குறித்த விளக்கமும் கவனிக்கத்தக்கவை. வாழ்க்கையைப் பற்றிச் சிந்திக்க வைக்கும் கருத்துகள் நிறைந்திருப்பதால், அனைவரும் ஒருமுறையாவது படிக்க வேண்டிய நூல்.

வடஇந்தியர், பிராமணர் மீதான எதிர்ப்புச் சாயல் வலுவாகத் தெரிந்தாலும், நம்பிக்கைகளில் உள்ள முரண்பாடுகளைக் கேள்விக்குள்ளாக்கும் அணுகுமுறை கவனிக்கத்தக்கது. பத்ரனின் வர்க்கப் பார்வையும் ராவணன், பத்ரன் இருவரும் தங்கள் கதையைத் தாங்களே சொல்லும் விதமும் நூலுக்கு வலிமை சேர்க்கின்றன. ஆனால் அன்போ நற்பண்புகளோ கொண்ட பாத்திரங்களே இல்லாததுபோல் தோன்றுவது மனிதர்களைப் பற்றிய மிகுந்த அவநம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது. விரும்பக்கூடிய பாத்திரங்கள் இல்லாமையும் கடுமையான கேலியும் வாசிப்பின் முடிவில் கசப்பையே விட்டுச் செல்கின்றன.

பழக்கமான ராமாயணத்தை ராவணனின் தரப்பிலிருந்து சலிப்பின்றிச் சொல்லும் திறனும் கூர்மையான மொழியும் சிறப்பு. இனவெறி, சாதிய ஒடுக்குமுறை ஆகியவற்றுக்கு எதிரான வாதங்களும் அரசு மற்றும் மக்களின் பரஸ்பரச் சுரண்டலைக் காட்டும் பகுதிகளும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. நிறைய இலக்கணப் பிழைகள் இருப்பது பெரிய குறை; மெய்ப்புப் பார்க்கப்படாததுபோல் தோன்றுகிறது. மதச் சடங்குகள், மேல்சாதிப் பழக்கங்கள் மீதான விமர்சனத்தை ஏற்கும் வாசகர்களுக்கு மிகவும் பரிந்துரைக்கத்தக்க நூல்.

ராவணன், பத்ரன் பார்வைகளில் ராமாயணத்தைச் சொல்லும் தொடக்கம் புதுமையாக இருந்தாலும், விரைவிலேயே குறைகள் மேலோங்குகின்றன. தேவையற்ற நீளம், பாலியல் விவரங்கள், இலக்கணப் பிழைகள், சீரற்ற சொற்பயன்பாடு வாசிப்பைத் தடுக்கின்றன. பாத்திரங்களின் முரண்பாடுகள் திட்டமிட்ட சிக்கலாக அல்லாமல் குழப்பமாகத் தெரிகின்றன; கருமையை இழிவுடன் இணைக்கும் வர்ணனைகளும் உறுத்துகின்றன. இறுதியில் சிறிது வேகம் கூடினாலும் நூலை மீட்கவில்லை. கூடுதல் ஆய்வும் செம்மையாக்கமும் தேவைப்பட்ட, தவிர்த்தாலும் இழப்பில்லாத வாசிப்பு.

கப்பல்கள், வணிகம், கோயில் அமைப்புகள் குறித்த விவரங்கள் காலத்துக்குப் பொருந்துகின்றனவா என்ற சந்தேகம் எழுவதால், இதை வரலாற்றுப் புனைவாக அல்லாமல் கற்பனைக் கதையாக அணுகுவது பொருத்தம். ராவணனை நாயகன் அல்லது வில்லன் என்று பிரிக்காமல், தவறுகளும் உணர்ச்சிகளும் கொண்ட மனிதனாகப் பார்க்க வைக்கிறது. பத்ரனின் வழியே வரும் வர்க்க முரண்பாடுகள் முக்கியமானவை. சாதிய ஒடுக்குமுறையும் பெண்கள் நடத்தப்படும் விதமும் ராமனின் தரப்பையும் கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றன; இரு தரப்பிலிருந்தும் கற்றுக்கொள்ள இடமிருக்கிறது.