Reviews for அசுரன்: வீழ்த்தப்பட்டவர்களின் வீர காவியம், ராவணன் மற்றும் அவனது இனத்தாரின் கதை

ராவணனின் வாழ்க்கையோடு அதிகாரம், சாதி, பழமைவாதம், ஊழல் ஆகியவற்றையும் கடுமையாக விமர்சிக்கிறது நாவல். மேலடுக்கில் இருப்பவர்களிடம் அதிகாரம் குவிவதும் சாதாரண மக்கள் துன்புறுவதும் இன்றைய சமூகத்தையும் நினைவூட்டுகின்றன. ராவணன், பத்ரன் இருவரின் பாத்திரப் படைப்பும் சிறப்பு. குறிப்பாகப் பத்ரனின் தனிக்குரல், ராவணனின் கதையை முன்னெடுத்துச் செல்லும் விதம் வாசிப்பைச் சிறப்பாக்குகிறது.

வரலாறு, மதம், தொன்மம் ஆகியவற்றைச் சுயமாக ஆராய்ந்து புனைவாக்கும் ஆனந்த் நீலகண்டனின் அணுகுமுறை கவர்கிறது. மத நம்பிக்கைகளின் செல்வாக்குக்கு இடையிலும் பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்கும் அவரது எழுத்து நாவலுக்கு உயிரூட்டுகிறது. வழக்கமான ராமாயணக் கதையைவிட இந்தப் புனைவு தரும் விளக்கம் நம்பும்படியாக இருக்கிறது. ஆசிரியரின் கற்பனைத் திறனும் சிந்தனைச் சுதந்திரமும் வெளிப்படும் சிறந்த படைப்பு.

விஷ்ணுவின் அவதாரங்கள், ராவணனின் பத்துத் தலைகள் போன்றவற்றுக்குக் கதை தரும் விளக்கங்கள் தர்க்கரீதியாகத் திருப்தியளிக்கின்றன. ராவணனைத் தீமையின் உருவமாக மட்டுமே பார்க்கும் வழக்கத்தைக் கேள்விக்குள்ளாக்கும் எழுத்து ஈர்க்கிறது. ஆனால் பல இலக்கணப் பிழைகளும், அத்தியாயத் தொடக்க ஓவியங்களில் பதினொரு தலைகள் இடம்பெறும் தவறும் உறுத்துகின்றன. இத்தகைய மாற்றுச் சிந்தனையைத் தூண்டும் படைப்புகளை ஆசிரியரிடமிருந்து மேலும் எதிர்பார்க்க வைக்கிறது.

ராமனையும் ராவணனையும் கடவுளாகவும் அரக்கனாகவும் பிரிக்காமல், வேத விதிகளுக்குக் கட்டுப்பட்ட மனிதனாகவும் சுதந்திரத்தை நாடும் மனிதனாகவும் அணுகுவது சிந்திக்க வைக்கிறது. அதற்காக ராவணனை உயர்த்திப் பிடிக்கவில்லை; அவனது கொடூரம், மனிதத்தன்மை என்றால் என்ன என்ற கேள்வியையும் எழுப்புகிறது. தர்க்கரீதியாகவும் தத்துவ நோக்கிலும் ஏற்கத்தக்க மாற்றுப் பார்வை இது. கும்பகர்ணன் உள்ளிட்ட பிற பாத்திரங்களும் வீரத்தால் கவனம் பெறுகின்றன.

பேரரசன் ராவணனின் குரலும் சாதாரண மனிதனின் பார்வையும் நன்றாக இணையும் கதை. பழகிய இதிகாசத்தை மனிதர்களின் வெற்றியும் தோல்வியும் நிறைந்த போராட்டமாக அணுகுவதால் நம்பகத்தன்மை கூடுகிறது. ராவணன் வெல்ல வேண்டும் என்று எண்ணவைக்கும் அளவுக்கு அவனது பாத்திரம் மனதை ஈர்க்கிறது. மதப்பிடிவாதங்களையும் அறம் குறித்த முடிவுகளையும் கேள்விக்குள்ளாக்கி, சிந்தனையை விரிவுபடுத்தும் உணர்வுபூர்வமான வாசிப்பு.

விறுவிறுப்பாகத் தொடங்கும் நாவல் நடுவில் சலிப்பூட்டினாலும், இறுதியில் மீண்டும் வேகம் பெறுகிறது. முன்னோர்கள் சொல்லிவந்த ராமாயணக் கதையையும் அது சார்ந்த நம்பிக்கைகளையும் கேள்விக்குள்ளாக்கும் மாறுபட்ட பார்வை இது. ராவணனின் குறைகளைச் சித்தரிக்கும் விதம் முதலில் ஏற்கக் கடினமாக இருந்தாலும், முடிவை நெருங்கும்போது அவன்மீதான மதிப்பு கூடுகிறது; பாத்திரமும் எதிர்பார்ப்பை நிறைவு செய்கிறது. திறந்த மனதுடன் வாசிக்கலாம்.

துணிச்சலும் உறுதியும் தீவிரமும் கொண்ட ராவணனின் தரப்பையும் கேட்டறிய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை இந்த நூல் முன்வைக்கிறது. ராமாயணத்தை ராவணனும் அவனது மக்களும் சொல்லும் கதையாக அணுக விரும்புபவர்களுக்கு இது ஏற்ற வாசிப்பு. தேவர்களிலும் அசுரர்களிலும் யார் சரி, யார் தவறு என்று முன்கூட்டியே முடிவுசெய்யாமல், அவர்களின் குரல்களைக் கேட்டுத் தீர்மானிக்க அழைக்கிறது.

பெரும்பகுதி சராசரியான வாசிப்பாக இருந்தாலும், முடிவில் சிந்திக்க வைப்பதால் சராசரிக்கு மேலான நூலாகத் தோன்றுகிறது. பெரிதாகக் கனவு காணும் சாமானியனின் சாயல் ராவணனிடம் சில இடங்களில் தெரிகிறது. அதிகாரமுள்ளவர்களால் ஆட்டுவிக்கப்படும் பத்ரன் எந்தக் காலத்துச் சாதாரண மனிதனையும் நினைவூட்டுகிறான். நல்லதும் தீயதும் பார்வையைச் சார்ந்தவை என்பதையும், இறுதியில் செயல்களே முக்கியம் என்பதையும் கதை வலியுறுத்துகிறது.

நம்பும்படியான சூழலில் அமைந்த இந்த மாற்றுக் கதை, ராமாயணத்தின் அடிப்படைகளையே மறுபரிசீலனை செய்யத் தூண்டுகிறது. அதேவேளை, ஆரியர்களைத் தேவர்களாகவும் திராவிடர்களை அசுரர்களாகவும் சித்தரிக்கும் போக்கு இனவாதச் சிந்தனையைத் தூண்டுவதாக உள்ளது; பிராமணியத்தின் மீதும் கடுமையான விமர்சனம் வைக்கப்படுகிறது. சர்ச்சையின் விளிம்பில் இவற்றைக் கையாள்கிறார் ஆசிரியர். நல்லது, கெட்டது என்ற தெளிவான பிரிவுகள் மங்கும் இந்த நூல், திறந்த மனதுடன் அணுகினால் நல்ல வாசிப்பு.

தெரிந்த கதையைத் தோற்றவர்களின் தரப்பிலிருந்து சொல்வது புதிய ஆர்வத்தைத் தருகிறது; பத்ரனைப் பற்றி மேலும் அறியத் தூண்டுகிறது. நிதானமான கதைநகர்வும் அளவான கருத்துரைகளும் நன்றாக அமைந்துள்ளன. தேவர்–அசுரர் ஒப்பீடு, சந்தைப் பொருளாதாரத்துக்கும் சாதித் தடைகளுக்குமான வேறுபாடுகள் ஆகியவை வாசிப்பைச் சுவையாக்குகின்றன. ராவணனின் பத்துத் தலைகளுக்குத் தொடக்கத்தில் தரப்படும் விளக்கமும் பிடித்திருக்கிறது. நம்பிக்கைகளைக் கேள்வி கேட்க விரும்புபவர்கள் வாசிக்க வேண்டிய நூல்.