Reviews for அசுரன்: வீழ்த்தப்பட்டவர்களின் வீர காவியம், ராவணன் மற்றும் அவனது இனத்தாரின் கதை

ராவணனின் தரப்பிலிருந்து ராமாயணத்தைக் கேட்கும் யோசனையும் சில புதிய கோணங்களும் ஆர்வமூட்டுகின்றன. ஆனால் நீண்ட விளக்கங்களும் சுற்றிவளைத்துச் சொல்லும் நடையும் அந்த ஈர்ப்பைக் குறைக்கின்றன. சுவாரசியமான தருணங்கள் இருந்தாலும், அளவுக்கு அதிகமான விவரங்கள் கதைக்குள் இழுப்பதற்குப் பதிலாக வாசிப்பைச் சுமையாக்குகின்றன. ஈடுபாட்டைவிடச் சோர்வே அதிகமாக மிஞ்சுகிறது.

ராவணனின் பார்வையில் ராமாயணத்தை மறுபரிசீலனை செய்யும் திறமையான புனைவு. பழகிப்போன ராமாயணப் புரிதலைக் கேள்விக்குள்ளாக்குவதால் எழும் கோபமான எதிர்வினைகள், நூலின் குறையாக அல்லாமல் அதன் தாக்கத்துக்கான பாராட்டாகவே தோன்றுகின்றன. நல்ல இலக்கியம் வாசகரை அசைத்துப் பார்க்க வேண்டும் என்ற அளவுகோலில், இந்த நாவல் பெரிதும் வெற்றி பெறுகிறது.

பாத்திரங்களின் மனப்போராட்டங்கள் நம்பும்படியாக அமையவில்லை; அவர்களின் நம்பிக்கைகளும் அடிக்கடி முரண்படுவதால் அவர்களோடு ஒன்ற முடியவில்லை. பத்ரனின் பார்வை எதற்காகத் தேவை என்பதும் தெளிவாகவில்லை. பெண்கள் வெறும் உடல்களாகவும் கதைக்குப் பயன்படும் பொருட்களாகவும் நடத்தப்படுவது உறுத்துகிறது. உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் இடங்கள் பல இருந்தும் அவை மனதைத் தொடவில்லை; வாசிப்பை முடிப்பதே நீண்ட இழுபறியாகிறது.

இந்தியப் புராணத்தை வேறொரு கோணத்தில் பார்க்க வைக்கும் சுவாரசியமான மறுகதை. இருவர் தங்கள் அனுபவங்களை நேரடியாகச் சொல்லும் முறையில், ஒரே சமூகத்தில் வாழ்ந்தாலும் அவர்களின் வாழ்க்கைகள் எவ்வளவு வேறுபடுகின்றன என்பது நன்றாக வெளிப்படுகிறது. அரசனுக்கும் ஏழைக்கும் விதிக்கப்படும் ஒழுக்கக் கட்டுப்பாடுகள் ஒன்றல்ல என்பதை இந்த இரட்டைக் கதைசொல்லல் அழுத்தமாக உணர்த்துகிறது.

ராமாயணத்தை வேறொரு பார்வையில் சொல்லும் அடிப்படை யோசனை ஆர்வமூட்டினாலும், கதையிலும் மொழியிலும் ஆசிரியர் எடுத்துக்கொள்ளும் சுதந்திரங்கள் வாசிப்பைக் கெடுக்கின்றன. முதல் இருபது பக்கங்களைக்கூடத் தாண்ட முடியாத அளவுக்கு ஏமாற்றமளிக்கிறது. முதல் அத்தியாயத்திலேயே தென்படும் இலக்கணப் பிழைகள், செம்மையாக்கத்தில் போதிய கவனம் செலுத்தப்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன.

ராமாயணத்தில் வில்லனாக அறியப்படும் ராவணனுக்குக் குரல் கொடுத்து, அவனது பார்வையில் கதையைச் சொல்வது மிகவும் பிடித்திருக்கிறது. பாத்திரங்களை முழுக்க நல்லவர்களாகவோ கெட்டவர்களாகவோ பிரிக்காமல், நன்மையும் குறையும் கலந்த மனிதர்களாகச் சித்தரிக்கிறது. அந்த மனிதத்தன்மையே நாவலின் ஈர்ப்பு. உறுதியாகப் பரிந்துரைக்கக்கூடிய நூல்.

ராமனையும் அவனைச் சார்ந்தவர்களையும் எதிர்மறையாகக் காட்டுவதோ, ராமாயணத்தை ஆரியர்–திராவிடர் கோணத்தில் அணுகுவதோ பிரச்சினையல்ல. எழுத்தின் முதிர்ச்சியின்மையே இந்த நூலை மிக மோசமான வாசிப்பாக்குகிறது. ஆங்கில நடை இயல்பாக அமையாமல், தமிழில் யோசித்ததை ஆங்கிலத்தில் மாற்றியதுபோல் தோன்றுகிறது.

இராவணனின் தரப்பிலிருந்து அவன் கதையைச் சொல்லும் சிறந்த நூல். தென்னிந்திய, இலங்கை மக்களின் அனைவரையும் அரவணைக்கும் பண்பை நன்றாகச் சித்தரிக்கிறது. இராவணன் பற்றிய பார்வையை மாற்றும் இந்தக் கதை யதார்த்தத்துக்கு நெருக்கமாகத் தோன்றுகிறது. இதில் வெளிப்படும் இராவணனின் எண்ணங்களை இன்றைய அரசியல்வாதிகள் பின்பற்றினால், அனைவரையும் சமமாக நடத்தும் சூழல் உருவாகலாம் என்ற நம்பிக்கையைத் தருகிறது.

இராமனை முற்றிலும் தவறாகவும் இராவணனைப் போராடி அரசனான அப்பாவி மனிதனாகவும் காட்டும் சித்தரிப்பு ஏற்கும்படியாக இல்லை. இந்தியில் புராண மறுகதையாடல்களுக்கு இருந்த வரவேற்பால்தான் இந்த நூலும் வெற்றி பெற்றதாகத் தோன்றுகிறது. தேவையற்ற வன்முறையும் அளவுக்கு மீறிய நீளமும் வாசிப்பைத் தொய்வடையச் செய்கின்றன; எளிதாக நூறு முதல் நூற்றைம்பது பக்கங்கள் வரை குறைத்திருக்கலாம். படிக்கப் பரிந்துரைக்க முடியாத நூல்.

கருத்தாக்கம் சுவாரசியமானது; எழுத்தை இன்னும் செம்மைப்படுத்தியிருக்கலாம். மகாபாரதத்தைப் போலல்லாமல் இராமாயணத்தில் நல்லதும் கெட்டதும் தெளிவாகப் பிரிந்திருப்பதாகக் கருதுவதை மாற்றி, அதன் சிக்கலான அம்சங்களை நாவல் கூர்ந்து பார்க்கிறது. இந்திய மரபுகள் மீதான கடுமையான விமர்சனங்களை ஏற்க முடியாதவர்களுக்கு இது பொருந்தாது; பதின்பருவ வாசகர்களுக்கான நூலும் அல்ல. சில வகைகளில் இம்மார்டல்ஸ் ஆஃப் மெலூஹாவுக்கு எதிரான அணுகுமுறை கொண்டது.