Reviews for நான் தான் ஔரங்ஸேப்

சாரு நிவேதிதாவின் 'நான் தான் ஔரங்ஸேப்' நாவல் பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான பார்வை இது. ஔரங்ஸேப்பின் ஆன்மா தன் வரலாற்று முடிவுகளையும் அரசியலையும் நியாயப்படுத்திப் பேசுவது போல நாவல் நகர்கிறது. வன்முறையும் இருண்மையும் நிறைந்திருந்தாலும், வழக்கமான வரலாற்றுச் சித்தரிப்புகளைக் கேள்விக்குட்படுத்திச் சிந்திக்க வைக்கும் பல தகவல்களும் விவாதங்களும் இதில் உள்ளன.

நாவலில் ஆங்காங்கே வரும் கிண்டலும் அப்ஸர்ட் (absurdist) நகைச்சுவையும் வாசிப்பின் தீவிரத்தைக் குறைக்க உதவுகின்றன. ஆசிரியரின் சில கருத்துகளோடு கருத்து வேறுபாடு இருந்தாலும், வரலாற்றுச் சம்பவங்களை முற்றிலும் வேறு ஒரு கோணத்தில் அணுகியதற்காகவும், பல அரிய வரலாற்றுத் துணுக்குகளைப் பகிர்ந்து கொண்டதற்காகவும் இந்த நாவல் கட்டாயம் வாசிக்க வேண்டிய ஒன்று.

ஔரங்ஸேப்பைப் பற்றிய ஆழமான வரலாற்று நாவல் என்ற எதிர்பார்ப்போடு அணுகினால் இந்த புத்தகம் பெரும் ஏமாற்றத்தையே அளிக்கிறது. 330 பக்கங்கள் கொண்ட இந்த புத்தகத்தில், ஔரங்ஸேப்பைப் பற்றிப் பேசும் அத்தியாயங்கள் வெறும் 120 பக்கங்கள் மட்டுமே உள்ளன. எஞ்சிய பக்கங்களில் இலங்கைப் பிரச்சனை, சிலி நாட்டின் பயணக்குறிப்புகள், கற்பனைக் கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்கள் எனத் தேவையில்லாத சுவாரஸ்யமற்ற விஷயங்களே நிரம்பியுள்ளன.

வரலாற்றுப் பின்னணியைப் பேசுவதை விட ஆசிரியர் தன்னைத்தானே பெருமைப்படுத்திக் கொள்வதிலேயே அதிகம் கவனம் செலுத்தியுள்ளார். ஔரங்ஸேப்பைப் பற்றித் தெளிவான தகவல்களைத் தெரிந்துகொள்ள விரும்புபவர்களுக்கு ஆட்ரி ட்ருஷ்கே (Audrey Truschke) எழுதிய புத்தகம் சிறந்த தேர்வாக இருக்கும்.

இந்தப் புத்தகத்தை வாசிக்கும்போதே கடுமையாக விமர்சிக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன்; முடிவில் அந்த ஆர்வமே சோர்ந்து போனது. ஔரங்ஸேப்பைப் பற்றிய மாற்றுப் பார்வைக்கான விரிவான ஆய்வு இருந்தாலும், ஒழுங்கான கதை அல்லது வாசகரை ஈர்க்கும் தொடர்ச்சி இல்லை. ஐம்பது பக்கங்களாக நீளும் பல முன்னுரைகள், சிரிக்க வைக்காத எழுத்தாளர்–மொழிபெயர்ப்பாளர் சீண்டல்களாகத் தோன்றின. எழுத்தாளர் கதாபாத்திரம் பேசும் போதெல்லாம் கதை சலிப்பான வரலாற்றுத் தகவல்களுக்கோ, தன்னை ஆபாச எழுத்தாளராகப் பார்க்கிறார்கள் என்ற புலம்பலுக்கோ திசை மாறுகிறது. பெண்களைப் பற்றிய நகைச்சுவையும் சிரிக்க வைக்காத இந்திய மாமா பாணியில் சங்கடமாக இருந்தது; அது திட்டமிட்டதா எனத் தெரியவில்லை.

புத்தகம் சலிப்படைகிறது என்பதை ஒரு துணைப் பாத்திரமே சுட்டிக்காட்டுவது இன்னும் எரிச்சலூட்டியது. தன் குறையை உணர்ந்திருப்பது மட்டும் போதாது; வாசிக்கச் சிறந்த நாவலாக அது மாறவில்லை. பிரபலமான ஔரங்ஸேப் பார்வையை எதிர்க்க எழுத்தாளர் ஆழமாக ஆய்வு செய்திருப்பதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் அந்த ஆய்வு, தனிப்பட்ட புலம்பல்களும் தன்னை ஒரு ‘போஸ்ட் மாடர்ன் எழுத்தாளர்’ என்று நிரூபிக்க வேண்டிய முயற்சியும் கலந்த தகவல் குவியலாக வந்ததால் எனக்கு வேலை செய்யவில்லை.

ஔரங்ஸேப்பின் ஆவி தன் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்ப்பது என்ற கரு எனக்கு மிகவும் பிடித்தது. வரலாற்றுப் புனைவு ரசிகையான எனக்கு இது சரியாக அமையும் என்று நினைத்தேன். ஆனால் செயலாக்கம் ஏமாற்றியது. ஔரங்ஸேப்பும் காதிபும் பேசும் பகுதிகள் பல இடங்களில் நீளமாகவும் பின்தொடரக் கடினமாகவும் இருந்தன. சிலி பயணம் சிரிப்பூட்டினாலும் முழுமையாக வளர்க்கப்படவில்லை. முன்னுரைகள் தேவையின்றி நீண்டன; சில நகைச்சுவைகள் பாலினப் பாகுபாடாகத் தோன்றின. மற்ற வரலாற்று நபர்களுக்கும் தங்கள் கதையைச் சொல்ல அதிக இடம் கிடைத்திருக்கலாம்; வந்த சில சிறு தோற்றங்கள் இன்னும் வேண்டும் என்ற உணர்வைத் தந்தன.

அதே நேரத்தில், மனம் வருந்தும் புனைவு ஔரங்ஸேப்பை குரலும் ஆளுமையும் கொண்டவராக உயிர்ப்பித்த விதம் பிடித்தது. முகலாயப் பேரரசைப் பற்றிய உண்மைகள், புனைவுகள், வதந்திகள் என பல அடுக்குகளை அறிந்தது, பாடநூல்களின் ஒரேசீரான வரலாற்றைவிட வண்ணமயமாகவும் நினைவில் நிற்பதாகவும் இருந்தது. இத்தகைய அனுபவத்திற்காகவே நான் வரலாற்றுப் புனைவுகளைத் தொடர்ந்து வாசிப்பேன்.

இரண்டாம் பக்கத்திலேயே, தமிழ் தெரிந்திருந்தால் இந்தப் படைப்பை அதன் முழு வடிவில் இன்னும் நன்றாக அனுபவித்திருக்கலாமே என்ற ஏக்கம் ஏற்பட்டது. இருந்தாலும் புத்தகத்தைப் பாதியில் கைவிடாமல் முடித்ததில் மகிழ்ச்சி. மூலத்தின் குழப்பமான தமிழ் சுவையை இழக்காமல், நாவலின் தன்மையை அதன் அமைப்பிலேயே வெளிப்படுத்தும் கட்டுக்கோப்பான மொழிபெயர்ப்பு என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியது.

மனம் உறையச் செய்யும் வன்முறை, எல்லையற்ற அதிகாரம், திறந்த மனமும் தீவிரவாதமும் கலந்த கடுமையான மதநம்பிக்கை, துரோகம், விளங்காத கொடூரம், நம்ப முடியாத அபத்தம் என இந்தப் புத்தகம் வாசகரின் நிம்மதியை அரித்துவிடுகிறது. உள்ளே அடங்கியிருந்த ஏமாற்றத்தையும் கோபத்தையும் எதிர்கொள்ளச் செய்கிறது. ஆண்டை முடிக்க இதைவிட அதிர்ச்சியும் தாக்கமும் நிறைந்த வாசிப்பு எனக்கு கிடைத்திருக்க முடியாது.

இந்தப் புத்தகத்தை இன்னும் முழுமையாக முடிக்கவில்லை; பாதிவரை வாசித்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில்தான் எழுதுகிறேன். தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட படைப்பாளியாக சாரு தன்னைப் பார்க்கும் மனநிலைக்கும், வரலாறு ஏற்கெனவே தீர்ப்பளித்த ஔரங்ஸேப்புக்கு மீண்டும் ஒரு வாய்ப்பு கொடுப்பதற்கும் தொடர்பு இருக்கிறதோ என்று தோன்றுகிறது. எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையும் புனைவும் கலந்துவிடும் சாருவின் பாணி இங்கும் உள்ளது. கதை எப்படி தொடங்க வேண்டும் என்பதையே பேசும் முன்னுரை, படைப்பின் உருவாக்கத்தையும் கதையின் ஒரு பகுதியாக்குகிறது. தொடராக எழுதப்பட்டதன் சுவை, புத்தகமாக ஒரே மூச்சில் வாசிக்கும்போது எல்லா இடங்களிலும் பொருந்துகிறதா என்ற சந்தேகம் மட்டும் இருக்கிறது.

ஐந்து முன்னுரைகளும் புனைவின் விதிகளை அமைக்கவும், வேறு காலத்திலிருந்து வரும் ஒருவரின் கலாசார அதிர்ச்சியைக் காட்டவும் முயலுகின்றன. முதல் ஒன்றைத் தவிர மற்றவை ஓரளவு சுவாரசியமாக இருந்தாலும், எதிர்பாராத இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லவில்லை. ஆனால் ஔரங்ஸேப் பேசத் தொடங்கியதும் நாவல் பிடித்துக்கொள்கிறது. தன்னை கொடூரனாக வரலாறு தீர்ப்பளித்ததற்கு எதிராக அவர் மீண்டும் மீண்டும் வாதிடும் ஒப்புதல்கள், சிந்தனைகள், உரைகள் தெளிவாகவும் நம்ப வைக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கின்றன.

ஒழுக்கம், மதநம்பிக்கை, தனிமை, துணிவு, கடவுள் பயம், வன்முறை ஆகிய முரண்களால் உருவான மனிதராக அவர் தெரிகிறார். நல்ல நோக்கம் கொண்ட ஒருவர் தன் காலத்தின் அதிகார விதிகளையும் கொடூரத்தையும் வாழ்வின் இயல்பாக ஏற்று நியாயப்படுத்தும்போது எப்படி அரக்கனாக மாறலாம் என்பதே இதன் மையம். இன்றைய அளவுகோலால் அவரை காட்டுமிராண்டி என்று சொல்லுவது எளிது; ஆனால் அக்காலத்தில் உயிர் அல்லது அரியணையை இழக்கும் சூழலில் வேறு தேர்வு சாத்தியமா என்ற கடினமான கேள்வியை நாவல் எழுப்புகிறது. தன் சோகத்தையே பார்க்க முடியாத ஒரு சோக நாயகனாக ஔரங்ஸேப் மனதில் நிற்கிறார்.

எழுத்தாளருக்கும் ஔரங்கசீப்பின் ஆவிக்கும் இடையிலான உரையாடலாக இந்தப் புத்தகம் அமைந்துள்ளது. தொடக்கத்தில் எழுத்தாளரும் மொழிபெயர்ப்பாளரும் நடத்தும் ரசிக்க முடியாத காதல் கிண்டல்களைக் கடந்துவிட்டால், ஒருமுறை வாசிக்கக்கூடிய புத்தகம்.

தன்னைச் சரியாக விளம்பரப்படுத்திக் கொள்ளாததைப் பற்றி ஔரங்கசீப் வருந்துவதோடு, வரலாற்றைத் தன் பார்வையில் சொல்கிறார். மற்ற ஆவிகள் அதற்கு வேறு பார்வைகளை முன்வைக்கின்றன. மக்கள் அசோகனின் பெயரைத் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு வைக்கிறார்கள்; தன் பெயரை வைப்பதில்லை என்பதும் அவரது குறைகளில் ஒன்று.

ஷாஜகானின் ஆவியுடன் பேச முயலும் எழுத்தாளரிடம் ஔரங்கசீப்பின் ஆவி வந்துவிடுகிறது. அதன்பின் இருவருக்கும் நடக்கும் உரையாடல்களே புத்தகத்தின் வடிவம். வரலாற்றுப் புனைவு, சமகாலப் புனைவு, நையாண்டி எனப் பல பாணிகள் கலந்த இந்த முயற்சி ஆரம்பத்தில் என்னை மிகவும் கவர்ந்தது. ஔரங்கசீப் ‘ப்ரோ’, ‘டியூட்’ போன்ற சொற்களைக் கிண்டல் செய்வதும், பிரபலங்கள் மற்றும் அரசியல் குறித்த பேச்சுகளும் நல்ல நகைச்சுவையை உருவாக்குகின்றன.

ஜனநாயகம், இனப்படுகொலை, வரிகள், சடங்குகள், முகலாய வரலாறு, இசை, காதல் என உரையாடல் பல திசைகளில் செல்கிறது. ஔரங்கசீப்பின் வாதங்களை வேறு நூல்கள் மற்றும் ஆதாரங்களுடன் ஆசிரியர் பரிசீலிப்பது, வாசகரையும் மேலும் தேடிப் பார்க்கத் தூண்டுகிறது. வழக்கமான வரலாற்றுப் புனைவுக்குள் இதை அடக்க முடியாது.

ஆனால் ஒரு கட்டத்திற்குப் பிறகு உரையாடல்கள் திரும்பத் திரும்ப வருவதைப் போலத் தோன்றின. முதலில் ரசித்த நகைச்சுவையே பின்னர் எரிச்சலூட்டியது; ஔரங்கசீப்பின் பேச்சும் நீண்ட புலம்பலாக மாறியது. இருந்தாலும் புதுமையான வடிவத்திலும் வேறுபட்ட பார்வையிலும் எழுதப்பட்ட, சிந்திக்க வைக்கும் புத்தகம் இது.

ஔரங்கசீப்பின் ஆவியுடன் எழுத்தாளர் நடத்தும் தொடர் உரையாடல்களால் அமைந்த வித்தியாசமான நாவல் இது. வேறொருவரைப் பற்றி எழுத நினைத்த திட்டம் எப்படி இந்தப் புத்தகமாக மாறியது என்பதை முன்னுரையே வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது. புனைவுக்குப் பின்னால் இருக்கும் எழுத்தாளரையும் படைப்பு உருவான விதத்தையும் சாரு மறைப்பதில்லை. அந்தப் பின்நவீன வடிவம் எனக்குச் சுவாரசியமாக இருந்தது.

தன் செயல்களுக்கு ஔரங்கசீப் அளிக்கும் காரணங்கள், வரலாற்றில் தன்னைச் சரியாக நினைவுகூரவில்லை என்ற அவரது வருத்தம், இன்றைய உலகை அவருக்கு எழுத்தாளர் விளக்கும் தருணங்கள் ஆகியவை அவரை மனிதனாகக் காட்டுகின்றன. முந்நூறு ஆண்டுகளில் மாறியவற்றோடு, ஜனநாயகத்திலும் தொடரும் மன்னராட்சி மனநிலையை நகைச்சுவையாகச் சுட்டுகிறது. அதே நேரத்தில் கல்வெட்டுகளும் அரசர்கள் எழுத வைத்த பதிவுகளும் எந்த அளவுக்கு உண்மையான வரலாறு என்ற கேள்வியையும் எழுப்புகிறது.

சமூகம் பேசும் உயர்ந்த அறங்களுக்கும் அன்றாடச் செயல்களுக்கும் உள்ள முரண்பாட்டை நாவல் விமர்சிக்கிறது. முழுமையான வரலாற்றுக் கதையாடல்கள் எப்படித் தயாரிக்கப்படுகின்றன என்பதையும் அதன் சிதறிய வடிவமே கேள்விக்குட்படுத்துகிறது. இறுதியில் ஔரங்கசீப் குறைகள் நிறைந்த மனிதராகவே இருக்கிறார். அதிகாரத்துக்காக உறவுகளை இழந்த தனிமையும், தான் விரும்பியபடி நினைவுகூரப்பட மாட்டோம் என்ற வருத்தமும் அவரிடம் எஞ்சுகின்றன.