Reviews for ஆரிய மாயை

2020-லும் கூட மிகவும் பொருத்தமான நூல். திராவிடர்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட மேலாதிக்கத்தை தகர்க்கிறது. வலதுசாரி நோக்கி சாயும் திராவிட மக்கள் இப்புத்தகத்தைப் படித்து விழிப்புணர்வு பெற வேண்டும்.

மிகவும் மோசமான புத்தகம், ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத கருத்துகள் நிறைந்தது.

ஆரியர்களிலிருந்து திராவிடர்கள் எவ்வாறு வேறுபட்டவர்கள் என்பதற்கு மிகத் தெளிவான காரணங்களைத் தருகிறது இப்புத்தகம். வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் எழுத்துகளையும் ஆதாரமாகக் கொண்டு ஆரியர்கள் இந்திய சமூகத்திற்கு ஏற்படுத்திய தீங்குகளை அம்பலப்படுத்துகிறார் அண்ணா.

1950-ல் தடை செய்யப்பட்ட புத்தகம். அஞ்சா நெஞ்சனாய் எண்ணியதை நேரடியாகவும், திராவிடர் என்பதுடன் தமிழர் என நேரடியாகக் கூறி குறைகள் நிறைகளைக் காரணங்களுடன் சொல்ல முயல்கிறார்.

அந்தக் கால வரலாறுகளையும் சட்டங்களையும் தம் பக்கம் மாற்ற முயலும் ஆரியரை சரியான காலத்தில் கொள்கை ரீதியில் எதிர்கொண்ட அறிஞர் அண்ணா, இன்றைய காலத்தில் வெறும் அரசியல் கட்சித் தலைவர் போல் சித்தரிக்கப்படுவது பெரும் தவறு.

தமிழ்நாட்டு விடிவெள்ளி அறிஞர் அண்ணா. எழுத்தில் தீ உள்ளது, உண்மையை உரக்கச் சொல்லும் வேகம் உள்ளது.

ஒவ்வொரு இந்தியனும் அறிய வேண்டிய உண்மைகள் இப்புத்தகத்தில் உள்ளன. அண்ணாவின் பார்வை எல்லா காலத்திலும் பொருத்தமானது.

யாரும் அவரைப் போல் நேரடியாக ஒரு புத்தகமாக எழுதி உலகுக்கு, குறிப்பாக தமிழ் மக்களுக்கு, அவர்கள் யார் என்பதைக் காட்டியதில்லை. இது அனைத்து இந்திய மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, ஒரு சிறிய கூட்டம் சூழ்ச்சியாலும் தந்திரத்தாலும் முழு நாட்டையும் ஆள்கிறது என்பதை மக்களுக்கு உணர்த்த வேண்டும்.

நமது முன்னோர்கள் பொது சகாப்தத்திற்கு முன்பே வளர்த்த நெறிமுறைகளையும் பண்பாட்டு மதிப்புகளையும் புரிந்துகொள்ள கண்திறக்கும் நூல். தமிழர்கள்/திராவிடர்கள் மனித மதிப்புகளுடன் எவ்வாறு வாழ்ந்தனர் என்பதை பல உண்மைகளுடன் விளக்குகிறது.

ஆம், கடுமையான மத நம்பிக்கையாளர்களுக்கு இப்புத்தகத்தை ஏற்க கடினமாக இருக்கலாம். ஆனால் எந்த வாசகரும் அறிவு தேடுபவரும் எதிர்க்கருத்துகளைக் கேட்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் பக்குவம் கொண்டிருப்பார்கள்.

20ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்த சாதி பாகுபாடு குறித்த சில எடுத்துக்காட்டுகள் சூழலுக்கு வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இப்புத்தகத்துடன் உடன்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் படிக்காமல் விடாதீர்கள்!

"நமது தமிழகம் முல்லைக்காடு இன்று முட்புதராகிக் கிடக்கிறது! மீண்டும் தமிழகம் பூங்காவாக வேண்டும்! ஆரிய மாயையிலிருந்து விடுபட்ட அன்றே, அறியாமையிலிருந்து மக்கள் விடுபடுவர்."

1934-ல் அண்ணாவால் எழுதப்பட்ட இவ்வரிகள் இன்றும் பொருந்துகின்றன. தமிழனின் பழங்கால வரலாற்றையும் ஆரியர் வருகைக்குப் பிறகு நிகழ்ந்த மாற்றத்தையும் சுருக்கமாகத் தொகுத்துக் கூறும் நூல்.

தமிழ்ச் சமூகம் அடிமைப்பட்ட கதை, இலக்கியங்கள் மதச்சாயம் பூசப்பட்ட கதை, ஆண் ஆதிக்கக் குடும்ப அமைப்பு, பெண் அடிமை — இவை அனைத்திலும் ஆரியர்களின் தாக்கம் தெரிகிறது. திராவிடர்கள் இந்துக்கள் அல்ல என உரக்கப் பேசுகிறார் பேரறிஞர்.

திராவிட நாடு கேட்டதற்கான காரணத்தைப் புரிந்துகொள்ள இந்நூல் நிச்சயம் உதவும். வாழ்க தமிழ், வளர்க திராவிட மக்கள்!

முன்னாள் முதல்வர் அண்ணாதுரை எழுதிய இப்புத்தகம் ஒரே நேரத்தில் கேள்வி எழுப்பவும், வியக்கவும், விவாதிக்கவும் வைக்கிறது.

முதலாவது, தலைப்பில் மிகுந்த ஆராய்ச்சி செய்து, பல தேசிய-சர்வதேச ஆசிரியர்களின் மேற்கோள்களுடன் சார்பான மற்றும் எதிர்ப்பான கருத்துகளை முன்வைக்கிறார். ஆனால் ஆராய்ச்சி ஒரு பக்கமாகவே சாய்ந்திருப்பதாக உணர்கிறேன்.

இரண்டாவது, அவரது அற்புதமான தமிழ்ச்சொல் வளம், உவமைகள், நையாண்டி — தமிழ் மொழி ஆர்வலர்களுக்கு விருந்து.

மூன்றாவது, அவரது வாதிடும் பாணி — பேச்சாளர்களுக்கு சிறந்த பயிற்சிக் கருவி.

ஆசிரியரின் கருத்துகளுடன் நான் உடன்படவில்லை என்றாலும், மேற்கூறிய மூன்று அம்சங்கள் இதை மதிப்புள்ள வாசிப்பாக ஆக்குகின்றன.

ஆரிய மாயை ஒரு உணர்ச்சிகரமான இன வெறுப்புப் புத்தகம் என்று ஒதுக்கிவிட முடியாது. மாறாக, இது நன்கு ஆராயப்பட்ட, அழகாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட பகுத்தறிவுச் சிந்தனை. இலக்கியம், வரலாறு, தத்துவம், மானுடவியல், தொல்லியல் துறைகளில் பல நிபுணர்களின் படைப்புகளை மேற்கோள் காட்டி அண்ணா அறிவியல் அணுகுமுறையில் வரலாற்று உண்மைகளை எடுத்துரைக்கிறார்.

"இந்து" என்ற சொல்லின் பொருளை ஆராய்ந்து, அது புவியியல் சார்ந்தது, மதம் சார்ந்ததல்ல என்று நிறுவுகிறார். தமிழர்கள் மற்றும் திராவிடர்களுக்கு இச்சொல் பொருந்தாது என்கிறார்.

சேர மன்னன் செங்குட்டுவன் வடக்கைப் படையெடுத்தும் இறுதியில் ஒரு புரோகிதரின் பேச்சைக் கேட்டு யாகம் நடத்திய முரண்பாட்டையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார் — திராவிட மக்கள் எவ்வாறு ஆரிய மாயையில் வீழ்ந்தனர் என்பதற்கு இது சான்று.

தமிழ் நிலத்து இளைஞர்கள் மட்டுமின்றி, திராவிட நிலத்தின் அனைத்து பகுதி மக்களும் கட்டாயம் படிக்க வேண்டிய நூல்.

கிமு 5000 வரை நால்வருணங்கள் இந்தியாவில் பரவிடவில்லை. மக்கள் தங்கள் இயல்பிற்கேற்ப வாழ்ந்து வந்தனர். வேள்வி முறையோ வேத மேன்மையோ வருணப் பகுப்போ எதுவும் இருந்திடவில்லை. தமிழர் தமிழராய் வாழ்ந்து வந்தனர்.

கிமு 5000 முதல் சமற்கிருதம் பிற மொழிகளோடு கலக்கத் தொடங்குகிறது. கிமு 3000 முதல் இறைவழிபாட்டில் மாற்றம் நிகழ்கிறது — தீயை வழிபடும் ஆரிய வழக்கமும் இறந்தோரை எரிக்கும் வழக்கமும் பரவத் தொடங்கியது.

கிமு 2000 முதல் தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளப் பகுதிகளில் ஆரியர் குடிபுகுந்தனர். ஆரிய வழக்கங்களை ஏற்காதோரை இராக்கதர்கள் என்றனர். பல்லவர்கள் ஆரிய நடைமுறைகளைப் பின்பற்றி இராமாயணம், மகாபாரதம், மனுதர்மம் போன்ற நூல்களைத் தமிழரிடம் அறிமுகம் படுத்தினர்.

தமிழ் மொழியமைப்பிலும் இலக்கணத்திலும் ஆரியத் தாக்கம் இருப்பதாக அண்ணா கூறும் இடங்களில் மட்டும் மாறுபடுகிறேன். ஆனால் இது மக்கள் மனதில் ஆரியம் கட்டமைத்திருக்கும் மாயப்பிம்பத்தை உண்மையால் தகர்க்கும் முயற்சியாகவே பார்க்கிறேன்.