அழகர் கோயில்
Share:

அழகர் கோயில்

Azhagar Kovil

Check Price on Amazon
4.16/5 · 73 ratings

அழகர் கோயில்

Azhagar Kovil

4.16/5 · 73 ratings
பக்கங்கள்
400
வடிவம்
Paperback
பதிப்பகம்
தென்திசை பதிப்பகம்
மொழி
தமிழ் (Tamil)
ASIN
B0DM294L3P

சங்க இலக்கியமான பரிபாடலில் பெயர்சுட்டிச் சொல்லப்படும் திருமால் திருப்பதி - அழகர் கோயில். இதை சிலப்பதிகாரம் திருமால் குன்றம் என்கிறது. இக்கோயிலின் வரலாற்றைத் திருப்பிப் பார்ப்பதன் மூலம் ஆன்மீக எல்லையைதாண்டி சமூக தளத்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறார் தொ.ப. பண்பாட்டு ஆய்வுகளையும், கோயிலுடன் தொடர்பு கொண்ட மக்களின் சமூக வரையறைகளாகவும் நெறிப்படுத்துகிறார். சமூக வரலாறு அழகர் மூலம் மேலும் விரிவுபடுகிறது.

Interested in this book? Check Price on Amazon

Sethuraman

வாசிப்பதற்கும் தெரிந்து கொள்வதற்கும் பயனுள்ள ஒரு நல்ல புத்தகம்.

Vivek Anand

★ 3/5
இது ஒரு தீவிரமான ஆய்வேடு போன்ற புத்தகம். பொழுதுபோக்கிற்காகவோ அல்லது சாதாரணமாகவோ வாசிப்பவர்களுக்கு இது ஏற்றதல்ல. அழகர் கோயிலைப் பற்றியும், அதன் பழங்கால வழிபாட்டு முறைகள் இன்றைய நம்பிக்கைகளில் இருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதைப் பற்றியும் ஒரு பொதுவான புரிதலைப் பெற இப்புத்தகத்தை மேலோட்டமாகப் புரட்டிப் பார்க்கலாம்.

Sanjeev Duglas

★ 3/5
இது சாதாரண ஆராய்ச்சி நூல் அல்ல — ஒரு விரிவான கள ஆய்வு நூல். ஆங்காங்கே சொல்லப்படும் தொன்மங்களும் அவற்றுக்கான ஆதாரங்களும் நம்மைத் தொடர்ந்து படிக்கத் தூண்டுகின்றன. ஒரு தொடர்ச்சியான நாவல் போலவோ அல்லது கதையைப்போலவோ கோர்வையாக வாசிக்க முடியாவிட்டாலும், இதில் உள்ள தகவல்கள் அனைத்தும் மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை. பௌத்த மற்றும் சமண மதங்களின் தடயங்களைக் கொண்ட அழகர் கோயில், சங்கம் மருவிய காலம் முதல் இன்றுவரை காலத்திற்கு ஏற்பப் பல்வேறு மாற்றங்களைச் சந்தித்து வந்துள்ள விதம் வியக்க வைக்கிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளும், பதினெட்டாம்படி கருப்பசாமி பற்றிய கதைகளும் காலப்போக்கில் சமயங்கள் எவ்வாறு தங்களை நிலைநிறுத்திக்கொண்டு வலிமை பெற்றன என்பதைப் படம் பிடித்துக் காட்டுகின்றன. ஒரு கோயிலைச் சுற்றி இவ்வளவு பெரிய வரலாறும் பண்பாடும் குவிந்திருப்பது ஆச்சரியமளிக்கிறது. அழகர் கோயிலைப் பற்றிய ஒரு புதிய பார்வையை இப்புத்தகம் வழங்குகிறது.

Deepak Namachivayam

★ 5/5
சைவ சமயத்தோடு போட்டியிட வைணவம் எத்தகைய தீவிரமான முயற்சிகளை மேற்கொண்டது என்பதை இப்புத்தகம் விரிவாக விளக்குகிறது. எளிய மக்களிடம் தன் செல்வாக்கை வளர்க்க வைணவம் தனது ஆச்சாரமான கோட்பாடுகளைத் தளர்த்த வேண்டியிருந்தது — குறிப்பாகச் சைவர்கள் தங்களுக்குள் கொண்டுவரத் தவறிய அல்லது தங்களின் சொந்த மரபுகளைப் பின்பற்ற அனுமதித்த எளிய மக்களை வைணவம் தன்வயப்படுத்தியது. பௌத்தத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, விவசாய சமூகத்தின் வழிபாட்டுத் தெய்வங்கள், இந்திரன், பலராமன், கருப்பன் போன்ற தெய்வங்களை உள்வாங்கி, இன்று ஒரு பெரிய மதமாக வைணவம் எவ்வாறு உருவெடுத்தது என்பதைப் புத்தகம் தெளிவுபடுத்துகிறது. எல்லாவற்றையும் விட, மீனாட்சி அம்மன் கல்யாணத்திற்கும் அழகர் ஆற்றில் இறங்கும் திருவிழாவிற்கும் வரலாற்று ரீதியாக எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்பதும், அவை பிற்காலத்தில் இணைக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் என்பதும் சுவாரசியமான உண்மை. இதுபோன்ற வரலாற்று நூல்களை வாசிக்கும்போது நம் பார்வையும் சிந்தனையும் முற்றிலும் மாறிவிடுகிறது.

Anitha Ponraj

★ 4/5
மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆய்வுத் திட்டத்தின் கீழ் 1976 முதல் 1979 வரை தோ. பரமசிவன் அவர்கள் மேற்கொண்ட விரிவான ஆராய்ச்சியின் விளைவே இப்புத்தகம். வழக்கமாக நடைபெறும் கோயில் சார்ந்த ஆய்வுகள் வெறும் வரலாறு, கல்வெட்டுகள் அல்லது கட்டிடக்கலையோடு நின்றுவிடும். ஆனால், தோ.பா அவர்கள் ஒரு படி மேலே சென்று, அழகர் கோயிலுக்கும் அதைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கும் இடையிலான சமூகப் பிணைப்பு, வாய்மொழி மரபுகள், சடங்குகள், விழாக்கள் மற்றும் சமூக நம்பிக்கைகளை விரிவாக ஆராய்ந்துள்ளார். பதினொரு இயல்களைக் கொண்ட இப்புத்தகத்தில் அழகர் கோயிலின் கட்டிட அமைப்பு, அதன் தோற்றம் (இது ஒரு பௌத்த விகாரமாக இருந்திருக்கலாம் என்ற மயிலை சீனி. வேங்கடசாமியின் கருத்து), இலக்கியங்களில் இக்கோயில் பெற்ற இடம், கோயில் பணிகளில் பல்வேறு பிரிவினரின் பங்களிப்புகள், சடங்கு முத்திரைகள், வெவ்வேறு சாதியினருடனான சமூக உறவு மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் நடைபெறும் திருவிழாக்கள் ஆகியவை நுணுக்கமாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக, சித்திரைத் திருவிழா உருவான பின்னணி, அழகர் ஆற்றுக்குள் இறங்குவது, கள்ளழகர் வேடம், மண்டூக முனிவரின் சாப விமோசனம் போன்ற நிகழ்வுகள் எவ்வாறு வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களுக்கு இடையே நல்லுறவை வளர்க்க உதவின என்பதைப் பகுப்பாய்வு செய்துள்ளார். மேலும், வாய்மொழி நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், கோயில் பணியாளர்கள் மற்றும் பதினெட்டாம்படி கருப்பசாமியின் பின்னணி கதைகள் எனப் பல சுவாரசியமான தகவல்கள் புகைப்படங்கள் மற்றும் கல்வெட்டு ஆதாரங்களுடன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அழகர் கோயிலைப் பற்றி முழுமையாக அறிந்துகொள்ள விரும்பும் இன்றைய இளைய தலைமுறையினர் கட்டாயம் வாசிக்க வேண்டிய ஒரு சிறந்த ஆவணம் இது.
Quotes

திருக்கானப்போர் இன்று சிவகங்கை வட்டத்தில் காளையார் கோயில் என்ற பெயரோடு விளங்குகிறது.

கருப்பசாமி சன்னிதியில், வழக்குகளில் சத்தியப் பிரமாணம் செய்வது வழக்கமாகவுள்ளது. இதன்படிப் பிரமாணம் செய்பவர் சத்திய வாக்கை ‘வாங்கிய பணத்தை நான் கொடுத்துவிட்டேன்’, ‘திருடப்பட்ட பொருளை நான் எடுக்கவில்லை’ என்பதுபோல சொல்லி, சந்தனக்கதவு வழியாக உள்நுழைந்து, பதினெட்டுப் படிகளையும் தாண்டிக் கோபுரவாசற் கதவு வழியாக வெளிவருதல் வேண்டும். ‘இத்தெய்வத்தின் முன் ஒருவரும் பொய் சொல்லவும் துணிய மட்டார்கள். ஆகையால் பெரிய வழக்குகள், வியாஜ்ஜியங்கள் முதலியவற்றில் உண்மையறிய, வியாஜ்ஜியக்காரர்களைக் கோர்ட்டார் கடைசி நேரத்தில்கூட இக்கருப்பணசாமி சன்னிதியில் பிரமாணம் செய்யச்சொல்லி உண்மையைக் கண்டுபிடித்துக்கொள்வார்கள்’ என்று கோயில் வரலாறு விளக்குகிறது.

தொழில், சுதந்திர அட்டவணையும், கோயில் வரலாறும் குறிப்பிடாத ஒரு திருவிழா ஆடி அமாவாசையாகும். பெருவாரியான கிராமத்து மக்கள் இத்திருவிழாவில் கலந்துகொள்வதை ஆய்வாளர் மூன்றாண்டுகளாகத் (1977, 78, 79) தொடர்ந்து காண முடிந்தது.

இத்திருவிழா இக்கோயில் இறைவனுக்காக எடுக்கப்படும் திருவிழா அன்று; கோயில் பிராமணப் பணியாளர்க்கும் இதில் தொடர்பில்லை. இது கோயில் கோபுரவாசலில் உள்ள பதினெட்டாம்படிக் கருப்பசாமிக்குரிய திருவிழாவாகும். கருப்பசாமியாகக் கருதப்பெறும் இரட்டைக் கதவுக்கு இந்நாளில் சந்தனம் பூசப்பெறுகிறது. இச்சன்னிதியில் கருப்பசாமிக்குச் சிலையுருவம் இல்லை. சந்தனம் பூசப்பெறும் இக்கதவிலேயே கருப்பசாமி உறைவதாகக் கருதி மக்கள் வணங்குகின்றனர். இந்தக் கதவுகளை நாட்டி வைத்ததாகக் கருதப்படும் குடும்பத்தினர் ஆடி அமாவாசையன்று சந்தனக்குடம் கொண்டுவந்து இக்கதவுகளுக்குச் சந்தனம் பூசுகின்றனர். எனவே இத்திருவிழா இக்கோயில் இறைவனான அழகரின் திருவிழாவாக அல்லாமல், கருப்பசாமியின் திருவிழாவாகக் கொண்டாடப்படுகின்றது. சந்தனம் பூசும் உரிமையுடைய குடும்பத்தினர் கோனார் சாதியினராவர். இத்திருவிழா கோயில் ஆட்சி மரபில் சேரவில்லை. எனவே மேற்குறித்த இரு நூல்களும் இதனைக் குறிக்கவில்லை.

More Quotes...
Shelves
மானுடவியல் Anthropology

More like this


அறியப்படாத தமிழகம்

நாம் அறிந்த தமிழகத்தின் அறியாத பரிமாணம் இந்நூல். ஒரு பொருட்டாக நாம் கருதாத ஒரு செய்தியை எடுத்துக்கொண்டு அதில் வரலாறும் பண்பாடும் எவ்வாறு படிவம் படிவமாகப் படிந்துள்ளன என்…

4.41/5 · 600+ ratings

பண்பாட்டு அசைவுகள்

தமிழகத்தின் நிலவியல், மக்களின் வாழ்வியல் மற்றும் தொன்மையான மரபுகளை மானுடவியல் நோக்கில் ஆராயும் மிக முக்கியமான நூல் இது. 'அறியப்படாத தமிழகம்' உள்ளிட்ட முந்தைய படைப்புகளி…

4.41/5 · 200+ ratings

தெய்வம் என்பதோர்...

ஒரு கிராமத்தின் எல்லையில் நிற்கும் காவல் தெய்வம், வயல்வெளியில் அறுவடைக் காலத்தில் விழிப்புடன் காக்கும் அம்மன், கண்மாய்க் கரையில் தூங்காமல் நிற்கும் ஐயனார் — இவர்கள் யார்? ஒரு பெர…

4.37/5 · 100+ ratings

உரைகல்

பொதுவாக இந்த நூலில் இடம் பெற்றுள்ளவை கதம்பம் போன்று இருந்தாலும் அவ்வெழுத்துக்களை இணைப்பதற்க்குத் தொல்லியல், வைதீக எதிர்ப்பு, சங்கராச்சாரியர் பற்றிய கட்டுரை, நமது பண்பாட்டில் ம…

4.32/5 · 19 ratings

சமயங்களின் அரசியல்

தமிழ்நாடு என்றால் வெறும் மொழியும் இனமும் ஒன்றிணைந்து இயங்குகின்ற ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பு மட்டும் அன்று... சமயங்களும் தத்துவங்களும் சடங்குகளும் பெரும் நம்பிக்கையாகச் செயல்பட்டுவ…

4.62/5 · 100+ ratings

மரபும் புதுமையும்

நிறுவனமயமாகிச் சாத்திர வரன்முறைகளுக்குள் ஒடுங்கிக் கெட்டிதட்டிப்போன ‘மரபு’களுக்கு மாறாக, நெகிழ்ந்து நிலைக்கும் மக்கள் பண்பாட்டு மரபின் உயிர்ப்பை அகழ்ந்து கூட்டுவனவே தொ.ப.வ…

4.26/5 · 77 ratings

மக்களின் தெய்வங்கள்

Kamal recommends in the Coffee with Anu - Deewali 2010

4.01/5 · 74 ratings

இந்து தேசியம்

இந்து தேசியம் என்னும் இந்தப் புத்தகம் ஐந்து கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. முதல் கட்டுரையில் 'இந்து' என்ற சொல் எப்படிப் பிறந்தது என்பதை ஆராய்ந்து, வெள்ளைக்காரர்கள் பிற மதத்தவர்களைக் குற…

4.55/5 · 56 ratings

தொ.பரமசிவன் நேர்காணல்கள்

முன்னர் 'செவ்வி' என்ற பெயரில் வெளிவந்த தொகுப்பில் இடம் பெற்றிருந்த நேர்காணல்களுடன் விகடன்,தடம், தீராநதி ,தமிழ் ஒப்புரவு ,கூட்டான்சோறு இதழ்களில் வெளியானவற்றையும் இணைத்து வி…

4.61/5 · 33 ratings

தெய்வங்களும் சமூக மரபுகளும்

தோன்றிய காலந்தொட்டே நம்பிக்கைகள் சார்ந்திருந்த தெய்வங்கள் காலப்போக்கில் பல்வேறு சமூக நடைமுறைகளாலும் சமூகப் பிரிவுகளாலும் தத்தமக்கான மரபுகளை உருவாக்கிக்கொண்டன. தமிழ்ச் சமூகத்…

4.3/5 · 33 ratings

இதுவே சனநாயகம்

அறிஞர் தொ. பரமசிவன் ஒரு பண்பாட்டுத் தொல்லியலாளர். வாய்மொழி வழக்காறுகள், சடங்கு சம்பிரதாயங்கள், நம்பிக்கைகள், அன்றாட நடைமுறைகள் எனப் புறத்தே புலனாகும் சாதாரண நிகழ்வுகள்தாம்…

3.97/5 · 35 ratings