Reviews for சேரமான் காதலி

சாகித்ய அகாதமி விருது பெற்றது, சேரர்களைப் பற்றிய அரிய படைப்புகளில் ஒன்று—இதுதான் இந்தப் புத்தகத்தைப் படிக்கத் தூண்டியது. 50 பக்கங்கள் படிக்கும்போதே கண்ணதாசன் எதில் வல்லவர் என்று தெரிந்துவிடும்—கவிதையின் வழியே காதலையும் காமத்தையும் வெளிப்படுத்துவதில்.

இது காதல், கோபம், பழிவாங்கல், மதம், சதி, முட்டாள்தனம், தத்துவம் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய வரலாற்றுப் புதினம். சில இடங்களில் நிகழ்வுகள் கவனிக்கும் முன்பே முடிந்துவிடுகின்றன—அந்த அவசரம் எரிச்சலூட்டும். எல்லா வகையான உணர்ச்சிகளையும் திணிக்கும் வேண்டுமென்ற முயற்சியா என்று புரியவில்லை.

இந்தக் கதையில் பிடித்தது—மன்னர்களை மிகைப்படுத்தாமல் இருப்பது. யாரேனும் வீழ்த்த முடியாதவர் போல் தோன்றும்போதே, கண்ணதாசன் அவர்களை மீண்டும் மீண்டும் தரையில் கொண்டுவருகிறார். மொத்தத்தில் மறக்க முடியாத வாசிப்பு. புத்தகத்தின் தலைப்பே அதில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான பகுதி.

1977ல் முதற்பதிப்பு கண்ட இப்புத்தகம் நான்கு பாகங்களாக 680 பக்கங்களில் விரிகிறது. கல்கி பத்திரிகையில் 15 மாதங்கள் வாராவாரம் வெளிவந்த தொடர் நாவலாகப் பதிக்கப்பட்டது.

மூவேந்தர்களைப் பற்றிய பல சரித்திரப் புதினங்கள் இருந்தாலும், கவிஞரின் இந்த நாவல் வரிக்கு வரி கவித்துவமாக இருப்பதால் தனித்துவமானது. தமிழ்ச் சொற்களை அள்ளிக் கொடுத்திருக்கிறார் கவிஞர்—திகட்டத் திகட்ட அருந்திப் பருகும்படியான நடை.

8ம் நூற்றாண்டிலேயே சிரிய கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள், முகமதியர்கள், பௌத்தர்கள், சைவ/வைணவர்கள் என சேரதேசம் பல மதத்தவர்கள் வாழ்ந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நம்பூதிரிகளின் அரசியல் சேரநாட்டில் எவ்வளவு கோலோச்சியது என்பதையும் காணமுடிகிறது.

பொன்னியின் செல்வன் போல் திருப்புமுனை சம்பவங்களை எதிர்பார்க்க வேண்டாம். ஆனால் பல நூற்றாண்டுகள் பின்னோக்கிச் சென்று கவித்துவ வாசிப்புப் பயணம் செய்யலாம்.

மன்னவன் மகுடம் துறந்தானடி உன் மனம் எனும் ராஜ்யத்தில் மகுடம் சூட... அரசன் தன் மகுடத்தைத் துறந்தான், அவள் மனம் என்னும் ராஜ்யத்தில் மகுடம் சூடிக்கொள்ள. காதலுக்காக அரசையே துறந்த சேரமானின் கதை இதயத்தைத் தொடுகிறது.

கவிஞர் கண்ணதாசன் எழுதிய இந்த சரித்திரப் புதினம் 680 பக்கங்களில் நான்கு பாகங்களாக விரிகிறது. கி.பி. 796ல் தொடங்கும் கதை, இரண்டாம் சேரமான் பெருமாள் குலசேகர ஆழ்வாராக துறவு பூண்டு, வஞ்சி நகரின் அரசியல் குழப்பங்களுக்கு வித்திடுகிறது.

பாஸ்கர ரவிவர்மன் என்ற புதிரான கதாபாத்திரம்—கொடுமையும் தர்மமும் கலந்தவன்—மார்த்தாண்டனிடமிருந்து ஆட்சியைப் பிடுங்கி மூன்றாம் சேரமான் பெருமாளாகிறான். யூத அழகி யூஜியானா, அரேபிய அழகி சலீமா என இரு காதலிகளுடனான அவனது உறவு, நம்பூதிரி சபையின் எதிர்ப்பு, மதங்களுக்கிடையேயான மோதல் என கதை விரிகிறது.

யூஜியானா சேரமானின் மடியிலேயே உயிர் விடும் காட்சி, நாட்டைப் பன்னிரெண்டு சிறுநாடுகளாகப் பிரித்துவிட்டு சலீமாவுடன் அரேபியா செல்லும் சேரமான், "அப்துல் ரகிமான் சாமொரின்" என்ற பெயருடன் இஸ்லாமியனாக ஜபாரில் கி.பி. 838ல் மரணிப்பது—அனைத்தும் கனத்த இதயத்தையும் தொண்டையை அடைக்கும் சோகத்தையும் தருகின்றன.

ஆரம்பத்தில் கொடியவனாகக் காட்டப்பட்ட பாஸ்கர ரவிவர்மனை படிப்படியாக மனந்திருந்தியவனாக மாற்றி, இறுதியில் வாசகர்களை கண்ணீர் விடவைக்கும் கண்ணதாசனின் திறமை அசாதாரணமானது. படித்துப் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய சேரர் வரலாற்றுப் புதினம்.

12ம் வகுப்புத் தேர்வுகள் முடிந்த பிறகு நான் முழுமையாகப் படித்து முடித்த முதல் நாவல் இது, அதுவும் மிகக் குறுகிய காலத்தில். என் அம்மா சொல்வார், "12ம் வகுப்புத் தேர்வுக்குப் படிப்பதை விட இதை அதிக ஆர்வமாகப் படிக்கிறாய்" என்று. மிகவும் சுவாரஸ்யமான கதை!

8ம்-9ம் நூற்றாண்டின் முற்போக்கு மன்னன் சேரமானைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. புத்தகம் சேரமானின் வாழ்க்கையின் ஆழத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்தவில்லை என்றாலும், கதையின் அடிப்படையே ஒரு கவர்ச்சிகரமான கோணத்தை வழங்குகிறது.

கண்ணதாசனின் பல பாடல்களைக் கேட்டிருக்கிறேன். ஆனால் பாடல்களில் உள்ள ஆழம் இந்த நாவலின் கதாபாத்திரங்களில் இல்லாதது ஏமாற்றமளிக்கிறது. மேலும் ஆசிரியரின் பழமைவாத கதைசொல்லல் படிக்கும்போது ஆர்வத்தைக் குறைக்கிறது.

ஆனாலும் இது பக்கங்களைப் புரட்ட வைக்கும் புத்தகம், சேரமான் மன்னன் பற்றி மேலும் அறியும் ஆர்வத்தை ஆசிரியரின் எழுத்து தூண்டுகிறது.

சிறுவயது முதல் படிக்க ஏங்கிய புத்தகம், நினைவுகளில் புதைந்துபோய், என் மருமகன் ஒரு பொறியியல் மாணவன் இதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டபோது மீண்டும் உயிர் பெற்றது! சென்னையில் HB ஸ்டாலில் கண்டேன், வாங்காமல் விடவில்லை.

கவிஞர் கண்ணதாசனின் அற்புதமான எழுத்து. அவரது கவிதைத்தன்மை கொண்ட வரிகள் இந்த வரலாற்றுப் புதினத்திற்கு தனி சுவை சேர்க்கின்றன. சேர நாட்டின் மூன்றாம் சேரமான் பெருமாளின் வரலாறு—இரண்டு பாகங்கள் அவர் எப்படி அரசனானார் என்றும், யூதப்பெண்ணுடனான காதலையும் விவரிக்கின்றன. மூன்றாவது பாகம் முஸ்லிம் பெண்ணுடனான காதலையும், அதனால் எழுந்த சமூக அழுத்தங்களையும் சொல்கிறது.

கதாநாயகனை சதையோடு உயிரோடு நம் நினைவில் நிற்கவைக்கிறார் ஆசிரியர். அதே நேரத்தில் வரலாற்றுத் தகவல்களையும் சரியாக வழங்குகிறார். படிப்பனுபவம் என் மனதை அன்பாலும் அமைதியாலும் நிரப்பியது!

படிக்க ஆரம்பித்தேன்... இந்தப் புத்தகத்தின் கதாநாயகன் நான் இப்போது வசிக்கும் ஓமானின் சலலாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்... கவிஞர் கண்ணதாசனின் அற்புதமான படைப்பு. சேரமான் பெருமாள், பத்மாவதி, யூஜியானா, சலீமா... அன்புக்குரிய கதாபாத்திரங்கள்.

படித்து முடித்த பிறகு சலலாவில் உள்ள அவரது சமாதிக்குச் சென்று மரியாதை செலுத்தினேன். ஓமானின் தோஃபார் பகுதியில் உள்ள அந்தச் சமாதி, இந்த நாவலின் வரலாற்று உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இழந்த காதலுக்குப் பிறகு, யாரைச் சந்தித்தாலும் மனம் மீண்டும் துளிர்ப்பதில்லை. கல்கியின் படைப்புகளைப் படித்த பிறகும் அதே நிலைதான். அவர் போன்ற எழுத்தாளர்கள் மிகப்பெரிய தரத்தை நிர்ணயித்துவிடுகிறார்கள், மற்ற படைப்புகள் எப்போதும் சராசரியாகத் தோன்றும். காலம் இதைக் குணப்படுத்தும் என நம்புவோம்.

கண்ணதாசன் எனக்கு மிகவும் பிடித்த பாடலாசிரியர்களில் ஒருவர். அவரது பாடல்கள் காலத்தை வென்றவை. அதற்கேற்ப இந்த நாவலில் அவரது கதாபாத்திரங்கள் பேசுவதில்லை, பாடுகின்றன. இந்த நாவலைப் படிப்பது மிகுந்த இன்பம் தருகிறது. ஆனால் வலுவான கதாபாத்திர வார்ப்பும் நாடகத்தன்மையும் குறைவாக இருப்பதாக உணர்கிறேன்.

சேர காலத்தில் மதங்களுக்கிடையேயான காதலையும் திருமணத்தையும் நினைத்துப் பார்ப்பதும், மூன்றாம் சேரமான் பெருமாள் தன் காதலுக்காக எல்லாவற்றையும் துறந்ததும் பக்கங்களைப் புரட்ட வைக்கிறது. 1980களில் இவை அனைத்தும் பொருத்தமாக இருந்தன, அதனால்தான் சாகித்ய அகாதமி விருது கிடைத்தது என நம்புகிறேன்.

இந்த நாவலைப் படித்த பிறகு, புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் கல்கி கிருஷ்ணமூர்த்தி நம் மூளைக்கு ஒரு பாணியை வகுத்துவிட்டார் என்பதை வாசகர்கள் ஒப்புக்கொள்ளத்தான் வேண்டும். அந்தப் பாடத்திட்டத்திலிருந்து வெளியே வருவது எல்லாம் சலிப்பாகவும் வெறுமையாகவும் தோன்றும்.

சேரமான் காதலியில், பாடலாசிரியர் கண்ணதாசன் நமக்கு உணர்ச்சிகளின் கலவையை வழங்குகிறார். அக்பர் ஜோதாவை 15/16ம் நூற்றாண்டில் மணந்தார், ஆனால் இங்கே மூன்றாம் சேரமான் பெருமாள் 6ம் நூற்றாண்டின் சமூக விதிகளை எதிர்த்து நிற்கிறார். சேரமானின் வலுக்கட்டாயமான அரியணை கைப்பற்றலாக இருந்தாலும், அதைத் துறப்பதாக இருந்தாலும், கண்ணதாசன் தனது பாணியில் நமக்கு வழங்குகிறார்.

மதங்களுக்கிடையேயான திருமணம் உருவாக்கும் சர்ச்சை எத்தனை நூற்றாண்டுகள் கடந்தாலும் மாறாமல் இருக்கிறது.