Reviews for மரப்பசு

அவளுக்கு எல்லாமே சிரிப்புதான்! சிரிப்பு! சிரிப்பு! சிரிப்பு!

அருமையான புத்தகம். தி.ஜா ஒருபோதும் ஏமாற்றுவதில்லை.

என்ன என்று சொல்ல... பிரித்தேன், படித்தேன்... வியந்தேன்.. சிரித்தேன்.. தொழுதேன்.. வெட்கித் தலை குனிந்தேன்.. மன்றாடினேன்.. அழுதேன்.. குழம்பித் தவித்தேன்.. உடல் மெலிந்தேன்.. அம்மணி அம்மணி என்று புலம்பினேன்.. பின்பு சற்று விலகி நின்றேன்.. மெல்ல மெல்லப் புரிந்து கொண்டேன்.. கடைசியில் மடிந்தேன்.. கண்ணாமலே போனேன்!

ஜானகிராமன் எழுதவில்லை — அவருக்குள் ஒளிந்திருக்கும் ஜானகி (பெண்மை) எழுதிய கதை இது!

முழுமையான தலைசிறந்த படைப்பு. என்ன ஒரு உரைநடை!

புனைவுலகின் மிகச் சிறந்த பெண் கதாபாத்திரங்களின் வரிசையில் அம்மணி மிக உயரமாக நிற்க வேண்டியவள்.

வழக்கமான இயற்கை வர்ணனை, வார்த்தை ஜாலம், சங்கீத ரசனை, கதாபாத்திரங்களை எவ்வளவு அழகாகக் காண்பிக்க முடியுமோ அவ்வளவு நேர்த்தி — எல்லாவற்றையும் தாண்டி ஏறத்தாழ 50 வருடத்திற்கு முன்பே முற்போக்கான தொலைநோக்குப் பார்வையுடன் தன் கற்பனை வளத்தை அருவி போல் காட்டியிருக்கிறார் தி.ஜா.

தி.ஜானகிராமனின் முதல் புத்தகம் இது எனக்கு. மிகவும் சவாலான வாசிப்பு அனுபவம். கதையின் வேகம் மிகவும் மெதுவாக இருந்தது — நவீன தமிழ் இலக்கியத்திலேயே மிகவும் மெதுவான நாவல் இதுவாக இருக்கலாம். பிராமண சமூகத்தை சித்தரிக்கும் விதம் எனக்குப் பிடித்தது. பழமைவாதக் குடும்பத்தில் பிறந்த ஒரு பெண் கம்யூனிஸ்ட் ஆக மாறுவது சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. தமிழில் பெண்ணியத்தை வெளிப்படுத்திய ஆரம்பகால நாவல்களில் ஒன்று இது.

ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன் அம்மணியை எப்படி தி.ஜா அவர்களால் படைக்க முடிந்தது என்பது பெரும் வியப்பைத் தருகிறது. உண்மையிலேயே சுதந்திரமானவளாக, தன் வாழ்வு எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதில் முடிவெடுக்கும் உரிமையை முழுதும் தானே கொண்டவளாக இருக்கிறாள் அம்மணி. கற்பிதங்களையும் பொதுப் புத்தியையும் தகர்க்கிறாள், அன்பால் உலகை நிறைக்கிறாள்.

தன்னை வளர்த்த பெற்றோரை விட்டுச் செல்கிறாள், இத்தனை ஆண்டுகள் உடனிருந்த கோபாலியையும் விட்டுச் செல்கிறாள் — ஆனால் ஒருபோதும் தன் சுயத்தை விட்டுவிடவில்லை. இவ்வுலகில் உள்ள எல்லோர் கைகளையும் தொட விரும்புகிறாள், அதன் மூலமே மனிதரை அறிய முடியும் என்கிறாள். கை கொடுக்காமல் கைகளைக் கூப்புவோரைக் கண்டு சினம் கொள்கிறாள்.

கோபாலியை விட்டுச் செல்லும்போது ஏன் என்ற கேள்வி எழும். விடை எளிமையானது — அவளால் அப்படிப் போக முடியும், அதனால் போகிறாள். இவள்தான் அம்மணி.

பட்டாபியும் அம்மணியும் முதன்முதலாகச் சந்திக்கும் காட்சியில் வரும் ஒரு பகுதி — பட்டாபி இசை மற்றும் நடனம் பற்றிய அம்மணியின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறான்:

"மக்கள் ஜலதரங்கம் கேட்கிறார்கள், ஆனால் சைக்கிள் மணியின் ஒலியைக் கேட்பதில்லை... புல்லாங்குழல் கேட்கிறார்கள், ஆனால் கழுகின் கூக்குரலைக் கவனிப்பதில்லை... நடன நிகழ்ச்சி என்றால் பார்க்கப் போகிறார்கள், ஆனால் அரிசி மூட்டையைத் தலையில் சுமந்து நடப்பவனையோ, தண்ணீர்க் குடத்தைத் தலையில் சமநிலைப்படுத்தி நடப்பவளையோ பார்ப்பதில்லை."

இந்த வரிகள் மணிரத்னத்தின் கடல் படத்தின் "நெஞ்சுக்குள்ளே" பாடலின் முதல் நிமிடத்தில் உயிர்பெறுவதைக் காணலாம்.

குடும்பம் மற்றும் திருமணம் சார்ந்த ஒழுக்கத்தையும் சமூகக் கட்டமைப்புகளையும் 47 ஆண்டுகளுக்கு முன்னமே உடைத்துப்போட்ட நாவல் இது. பழமையையும் சம்பிரதாயங்களையும் கொண்ட சமூகத்தில் மாற்றங்களையும் புதுமைகளையும் கொண்டு வந்த மிகச் சிறந்த படைப்பு. தமிழில் இதுவரை வந்துள்ள பெண்ணிய புத்தகங்களில் மிக முக்கியமான ஒன்று.

கதையின் நாயகி அம்மணி, குழந்தைப் பருவத்தில் தொடங்கி பதின்பருவம் வரையில் திருமணத்தைத் தவிர்க்கும் தேடலுடன் அன்பின் மொத்த உருவமாய் பயணிக்கிறாள். இருபதாவது வயதில் கோபாலி என்பவரைக் கண்டடைகிறாள். பட்டாபி, பச்சையப்பன், மரகதம், ப்ரூஸ் ஆகியோருடன் பயணப்படும் அவளின் வாழ்வு, தலை வெளுக்கும் வயதில் புதிய உணர்வு பெறுகிறாள்.

தி.ஜா அவர்கள் கதை மாந்தர்களின் உருவத்தை வர்ணிப்பதைப் போல வேறு எந்த எழுத்தாளரிடமும் எதிர்பார்க்க முடியாது. நம் எல்லோர் மனதிலும் அம்மணி போன்ற சுதந்திரமான பெண் கற்பனையில் இருந்தாலும் யதார்த்தத்தை மீறிய பாத்திரமாகவே தோன்றுகிறது. மரபுகளை மீறினாலும் மனிதநேயம் மிக்க அம்மணி தன்னை மரப்பசு என்று சொல்லிக் கொள்வது நெஞ்சை உருக்குகிறது. கமலஹாசன் பரிந்துரைத்த இப்புத்தகத்தை கண்டிப்பாக வாசிக்கவும்.

அம்மணியின் வாழ்க்கைப் பயணம் என்றே சொல்லலாம். சிறுவயதில் ஒரு பெண்ணின் கணவனின் மரணமும் அதன் மூலம் ஏற்படும் நிராகரிப்புகளும் இளவயதிலேயே பெரும் காயத்தை ஏற்படுத்திவிடுகின்றன. அதன்பின் அனைவரையும் ஸ்பரிசம் தொட்டு வாழ விரும்புகிறாள்.

கதையில் வரும் கண்டு என்ற அத்வைதி வெறும் படித்த மேதை, ஆனால் அம்மணி அதை அனுபவத்தில் பார்க்க ஆசைப்படுகிறாள். சமூகத்தில் ஒரு ஆணுக்கு இப்படி வாழ நிறைய வாய்ப்புகள் இருப்பது போல பெண்களுக்கு இல்லை. இந்தப் போதாமையினால் யார் பார்த்தாலும் அம்மணியிடம் வெறும் உடல் வேட்கையை மட்டும் தனித்துக் கொள்கிறார்கள். கடைசியில் மரகதம் மற்றும் ப்ரூஸ் கதாபாத்திரங்கள் அவளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மறுபரிசீலனை செய்ய நிர்பந்திக்கின்றன.

கோபாலி கதாபாத்திரம் ஒரு கலைஞனின் மனநிலையில் இருக்கும் தத்தளிப்புகளை அழகாக வெளிப்படுத்தியுள்ளது. கதையின் நடை மிக வித்தியாசமாக இருந்தது — நினைவுக் குறிப்பா, கதையின் இடத்தில் இருக்கிறோமா என்பது குறிப்பிட்டுக் காட்டப்படவில்லை. வழக்கம்போல் தி.ஜாவின் பெண் கதாபாத்திரங்கள் மீது தீராத காதல் கொண்டு இன்னும் ஒரு கோபாலியாய் விடைபெற வேண்டியுள்ளது.