Reviews for ஏழாம் உலகம்

புத்தகத்தின் தலைப்பும் அட்டைப்படமும் என்னை ஈர்த்தன. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புக்கு இருந்த சில நல்ல கருத்துகள் கன்னட மொழிபெயர்ப்பைப் படிக்கத் தூண்டின.

இந்த நாவலில் இருப்பது நெறிமுறைக் கேள்விகளை எழுப்பும் கதை — பிச்சைக்காரர்களின் யதார்த்த வாழ்க்கையின் கொடூர சித்திரம். இந்த மாதிரியான சுரண்டலும் சமூகத்தில் இருக்கிறதா என்று புருவம் உயர்த்தும் மூச்சுத்திணறலை ஏற்படுத்தும் உணர்வு. உடல் ஊனமுற்றவர்களைப் பயன்படுத்தி அவர்கள் வழியாகப் பணம் சம்பாதிக்கும் எஜமானுக்கு அந்த துர்பாக்கியசாலிகள் வெறும் 'ஐட்டங்கள்' — ஆன்மாவில்லாத உடல்கள். ஆனால் அந்த உடல்களின் உள்ளுலகம் வேறுவிதமாக இருந்தது என்று உணர்ந்தேன்.

எழுத்து அல்லது மொழிபெயர்ப்பு வாசிப்பு போல எளிதானதல்ல. தனிப்பட்ட முறையில் வேறு மொழிகளின் மொழிபெயர்ப்புகளைப் படிக்க விரும்புகிறேன், சில படித்திருக்கிறேன் — ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக பல மொழிபெயர்ப்புகள் என் எதிர்பார்ப்பை பூர்த்தி செய்யவில்லை, இந்தப் புத்தகமும் விதிவிலக்கல்ல. பல இடங்களில் மொழிபெயர்ப்பில் தொலைந்த உணர்வு ஏற்பட்டது.

நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு புத்தகம் என்னில் இவ்வளவு தீவிரமான உணர்ச்சிகளை எழுப்பியிருக்கிறது. இது ஒரு புத்தகம், ஒரு கதை, ஒரு ஆசிரியர் — இவற்றுடன் நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்து சிந்திக்க வேண்டும். மீண்டும் மீண்டும் திரும்பிப் படிக்கக்கூடிய அரிய படைப்புகளில் ஒன்று.

முதல் ஒரு 50 பக்கம் அந்த வட்டார நடை புரிய கொஞ்சம் கஷ்டமா இருந்தது, அப்புறம் செம்ம. கதைன்னு ஒன்னும் இல்ல, ஆனா நடை சூப்பர். இதுக்கு மேல ஜெயமோகன் என்ன குறியீட்டைச் சொல்ல வராங்கன்னு எனக்குப் புரியல. கொஞ்சம் பயிற்சி வேணும் போல.

உண்மையிலே இது ஏழாம் உலகமா இல்லை ஏழாம் நரகமா என்று தெரியவில்லை — நமக்குத் தெரியாத பல மனிதர்களின் கதை, இல்லை, பல ஆத்மாக்களின் கதை. இப்படிப்பட்ட ஓர் உலகம் இருக்கிறது என்பது எத்தனை பேருக்குத் தெரியும் என்பதே பெரிய கேள்வி.

அகோரமான உடல் அமைப்பு கொண்டவர்களைப் பிச்சை எடுக்க வைத்து அதன் மூலம் பிழைப்பு நடத்தும் பண்டாரம் அந்த மனிதர்களை எப்படிப் பயன்படுத்தி தன் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறான் என்பதே கதை. இப்படி ஓர் பிழைப்பை நடத்தும் ஒருவனின் மறுபக்கத்தையும் காட்ட முயற்சி செய்திருக்கிறார் ஆசிரியர்.

தன் இளைய மகள் வீட்டை விட்டுச் சென்று திருமணம் செய்துகொள்கிறாள். ஒரு நாள் மகள் வாழ்ந்து வரும் வீட்டின் வழியாகச் செல்ல வேண்டிய சூழ்நிலையில், அவள் வீட்டின் அருகில் இருக்கும் கடையில் அமர்ந்து மகளைப் பார்ப்பதற்காகக் காத்துக்கொண்டிருக்கும் தருணம், மகள் கேட்ட வளையலை வாங்க மறந்துவிட்ட பண்டாரம் அந்த நள்ளிரவே ஓடிச்சென்று ஆசாரியை எழுப்பி தங்க வளையல் வாங்கி வரும் தருணம் — இப்படிப் பல தருணங்களில் பண்டாரம் ஓர் இளகிய மனம் படைத்தவன் என்று ஆசிரியர் நிரூபிக்க முயற்சித்திருக்கிறார்.

இருந்தாலும் முத்தம்மையை ஓர் குழந்தை பிறக்கும் இயந்திரமாகப் பயன்படுத்திய பண்டாரம், பிறக்கும் குழந்தை ஊனமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே வலுக்கட்டாயமாக உடல் ஊனமுற்றவர்களையே கூட விடுவதும், ஒரு குழந்தையை வெயிலில் போட்டுப் பிச்சை எடுக்க வைப்பதும் — இளகிய மனம் படைத்தவராக என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அவனும் ஒரு அரக்கனே என்று என் மனம் பதறுகிறது.

இக்கதையின் உயிரோட்டமே நெல்லை-நாகர்கோவில் வட்டார வழக்கு சொற்கள்தான். அருமையாகச் சொற்களைக் கையாண்டிருக்கும் ஆசிரியருக்கு நிகர் அவர் மட்டுமே.

ஏழாம் உலகம் என்ற தலைப்பு இந்து புராணங்களில் கூறப்படும் ஏழு பாதாள உலகங்களைக் குறிக்கிறது — இந்த நாவலின் கதாபாத்திரங்கள் வாழும் அந்த ஆழமற்ற படுகுழியை. ஜெயமோகன் 19 வயதில் தொடங்கி சில ஆண்டுகள் இந்த உலகில் வாழ்ந்தவர் என்பது முக்கியம்.

இது போத்திவேலு பண்டாரம் மற்றும் அவன் சொந்தமாக வைத்திருக்கும் பிச்சைக்காரர்களின் கதை — அவர்களை 'ஐட்டங்கள்' என்று அழைக்கிறான். பிச்சைக்காரர்களை வாங்குகிறான், விற்கிறான், கோவிலிலிருந்து கோவிலுக்கு நகர்த்துகிறான். படிக்க கடினமான பல பகுதிகள் உண்டு, ஆனால் இந்தப் புத்தகம் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தவில்லை. ஏனென்றால் அந்த மனிதர்களே இந்த அழுக்கு உலகின் கொடுமையை இலகுவாக்குகிறார்கள்.

உரையாடல் நிறைந்த இந்த நாவலில் ராமப்பன், அஹமது, குய்யன், எருக்கு போன்றவர்களின் குரல் கேட்கிறது. அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை பற்றி புலம்புவதில்லை — இதுதான் தங்களுக்கு கிடைத்த வாழ்க்கை என்று ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். நகைச்சுவை உணர்வு, தாராள மனம், அக்கறை கொண்டவர்கள்.

ஜெயமோகன் நமக்கு காட்ட விரும்புவது என்னவென்றால், பிச்சைக்காரனுக்கும் நமக்கும் தெருவில் உள்ள நாய்க்கும் வேறுபாடு இல்லை என்பதே. இது வாசகரின் மனதில் அனுதாபத்தை அல்ல, பச்சாதாபத்தை தூண்ட எழுதப்பட்ட நாவல்.

முற்றிலும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தும் ஆனால் ஈர்க்கும் படைப்பு. ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் புத்தகத்தை எறிந்துவிட வேண்டும் என்ற தூண்டுதல் வரும். இந்த நாவல் 'நான் கடவுள்' திரைப்படத்தை விட நூறு மடங்கு தீவிரமானது. ஊனமுற்ற மனிதர்களை அடிமைப்படுத்தி கோவில்களின் முன் பிச்சை எடுக்க வைக்கும் யதார்த்தத்தை வெளிச்சத்துக்குக் கொண்டுவருவதற்கு பாராட்டுக்குரியது.

எவ்வளவு எளிதாக மனிதர்கள் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அளவு கொடுமைக்கும் வலிக்கும் பழகிவிடுகிறார்கள் என்பதை இந்த நாவல் சித்தரிக்கிறது. சில அத்தியாயங்களுக்குப் பிறகு நாமே அந்த பயங்கரத்துக்கு மரத்துப்போவது பயமுறுத்தும் விஷயம். பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் இந்த மனித அடிமை வியாபாரத்தை சாதாரணமான ஒன்றாக நடத்துகின்றன.

இதை சிறந்த இலக்கியம் என்று சொல்ல மாட்டேன், ஆனால் ஜெயமோகன் நாவலாக இது சரியானது. அதிர்ஷ்டவசமாக, சில தமிழ் நாவல்கள் விரும்பும் ஆன்மீக மாயாஜாலத்தில் அதிகம் மூழ்கவில்லை. நாவல் தன் முடிவில் ஒரு முழு வட்டம் வருகிறது — துன்பத்தின் கொடூர சுழற்சியை துல்லியமாகப் பிடிக்கிறது.

ஜெயமோகன் எனக்கு மிகவும் பிடித்த எழுத்தாளர். அவரது பழைய கட்டுரை ஒன்றின் மூலம் பரிச்சயமானவர் — டெல்லியின் அதிகார வழிகளில் எப்படி பலர் பல தசாப்தங்களாக ஒட்டிக்கொண்டு இருக்கிறார்கள் என்பது பற்றிய கட்டுரை அது.

அவரே எழுதிக்கொண்டது போல், ஒருமுறை தற்கொலைக்கு முயன்று, தனிப்பட்ட துயரங்களிலிருந்து எழுந்து வந்தவர். மலையாள எழுத்திலிருந்து தொடங்கி இப்போது தமிழில் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறார். விஷாதம் என்னவென்றால் அவரது படைப்புகள் மிகச் சிலவே ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவரது தலைசிறந்த படைப்பு என்று கருதப்படும் விஷ்ணுபுரம் இன்னும் மூலமொழியில் மட்டுமே கிடைக்கிறது.

இந்தப் படைப்பு ஆங்கிலத்தில் 'The Abyss' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. 'நான் கடவுள்' திரைப்படம் இதை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பார்கள், ஆனால் நிறைய வேறுபாடுகள் உள்ளன.

வாழ்க்கையின் உண்மைகளைப் பற்றி இனி என்ன படிக்க மிச்சம் இருக்கிறது என்று அலட்சியமாக இருக்கும்போது, இதன் வாசிப்பு பளிச்சென்று கன்னத்தில் அறைந்தது போல் இருந்தது. இது நாம் கண்டிராத உலகம் — பிச்சைக்காரர்களின், அதிலும் விகார உடல் கொண்ட பிச்சைக்காரர்களின் மற்றும் அவர்களின் எஜமானியின் கதை. இதில் என்னவுண்டு என்னவில்லை — மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள், நாயைவிட கேவலமாக ஆன்மாவில்லாத பிச்சைக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள். ஒரு எறும்பு செத்தாலும் கண்ணீர் விடுபவர்கள் இந்தப் புத்தகத்தை தொடவே வேண்டாம்.

வெறும் உரையாடல்களில் உலகச் செய்திகள், மனிதனின் மனசு, அதன் விருப்பு வெறுப்பு எல்லாவற்றையும் ஜெயமோகன் கட்டிக்கொடுத்த விதம் அற்புதம். கண்ணை மூடினால் புத்தகத்தின் கதாபாத்திரங்களின் மயக்கம். கண்டிப்பாக படிக்க வேண்டிய நாவல்.

இந்தப் படைப்பை தமிழ் மூலமான 'ஏழாம் உலகம்' நாவலிலிருந்து கன்னடத்தில் 'தளாதள' என்று மொழிபெயர்த்த சாந்தி கே அப்பண்ணா அவர்களுக்கு நன்றி.

கதையின் விஷயத்துக்கு வந்தால், உடல் ஊனமுற்ற பிச்சைக்காரர்களை வைத்து ஒரு தொழிலை நடத்துபவனின் கதை. பெயர் வேலு பண்டாரம். அவன் ஒருத்தனோட கதை என்று சொல்வது சரியல்ல — அவனைச் சுற்றி இருக்கும் கதாபாத்திரங்களின் கதை, இவர்கள்தான் முக்கியம். அவனுக்கு கீழ் வேலை செய்யும் பிச்சைக்காரர்களும் அதே அளவு முக்கியம். பல கோவில்களில் அவர்களை உட்கார வைத்து, பிச்சையில் வரும் பணத்தில் அவன் சம்சாரம் நடத்துகிறான்.

பண்டாரமாகட்டும், கதையில் வரும் பல கதாபாத்திரங்களாகட்டும், பிச்சைக்காரர்களை நடத்தும் விதம் மிகவும் கொடுரமானது. படிக்க ஆரம்பித்த சில பக்கங்களிலேயே அது தெரிந்துவிடும். வாசகர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டு படிப்பது நல்லது.

நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே வரும் பிச்சைக்காரியின் பிரசவ காட்சியைப் படித்தாலே போதும் — புத்தகம் எந்தப் பாதையில் போகும், அங்குள்ள கதாபாத்திரங்களின் நடத்தை எப்படி இருக்கும் என்று ஒரு யோசனை வந்துவிடும்.

தனிப்பட்ட முறையில், இந்தப் புத்தகத்தில் எனக்கு ஒரே ஒரு சிரமம் என்னவென்றால், கதை முழுவதும் அதிகமாக உரையாடல் வடிவத்தில் தொடர்ந்து போகும் விதம். சில நேரங்களில் மூன்று நான்கு கதாபாத்திரங்கள் இருக்கும்போது எந்த உரையாடல் யார் சொல்கிறார்கள் என்ற குழப்பம் வந்தது. கண்டிப்பாக படியுங்கள்.

பழைய புராணக் கதைகளில் 'பாதாள லோகம்' என்ற ஒரு கருத்து அடிக்கடி வரும். புராணங்களின் படி, பாதாள லோகத்தில் ஒவ்வொரு உயிரும் மாயையின் மங்கலான நிலையில் இருக்கும் என்பார்கள்.

இந்த நாவலின் கதாபாத்திரங்களும் அப்படியே — தங்கள் வாழ்வின் அதோகதியை புறக்கணித்துவிட்டோ அல்லது 'இவ்வளவுதான்' என்று ஏற்றுக்கொண்டோ வானத்தை நோக்கி கனவுகளின் ஏணி நட்டவர்கள். மனிதர்களை மிருகங்களைப் போல — இல்லை, அதைவிடக் கேவலமாக நடத்தும் பிச்சை வியாபாரத்தின் பண்டாரமும் அவனது கீழ் பிச்சையெடுக்கும் தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கைச் சித்திரமும் இதுவரை படித்த எந்த புனைவையும் விட வேறுபட்டதாகவும் கருமையானதாகவும் இருக்கிறது.

ஆரம்பம், முடிவு என்ற எந்த சட்டகமும் இல்லாத வழக்கத்திற்கு மாறான கதைசொல்லல், உரையாடலிலேயே விஷயத்தை தாண்டிக்கும் ஜெயமோகனின் வழக்கமான கடுமையான நடை — எல்லாம் அருமை. ஆனால் இது நிச்சயமாக எளிதான வாசிப்பு அல்ல. இனிமையான வாசிப்பை எதிர்பார்த்து புத்தகம் எடுப்பவர்கள் இதிலிருந்து தூரமாக இருப்பது நல்லது. சமூகத்தின் மிகக் கீழ்மட்டத்தில், நாம் அனைவரும் திட்டமிட்டே புறக்கணிக்கும் ஒரு சமூகத்தின் கதை இது. கண்டிப்பாக படிக்க வேண்டிய நாவல்.

இந்த நூலை வாசிக்கப்போகும் வாசகர்களுக்கு ஒரு முன்-எச்சரிக்கை. வடிகட்டப்படாத யதார்த்தத்தை உங்களால் தாங்க முடியாது என்றால், இந்த நூலை கண்டிப்பாக வாசிக்க வேண்டாம்.

நாகரீகம் எனும் மாயத்திரையின் பின்னால் வாழும் விளிம்புநிலை மனிதர்களின் இருண்ட உலகத்தை எட்டிப்பார்க்க ஒரு தைரியம் வேண்டும். நம்மில் பெரும்பாலானோர், அவ்வுலகத்தின் குமட்ட வைக்கும் உண்மையையும், யதார்த்தத்தையும், குரூரத்தையும் ஜீரணிக்க திராணி இல்லாமல் திரையின் அருகாமையில் கூட போகாமல் வாழ்ந்து முடிக்கிறோம். ஆனாலும் சில நேரங்களில் தற்செயலாக பேருந்து நிலையங்களிலோ, ரயில் நிலையங்களிலோ, கோவில்களின் முன்னமோ சிதைந்து பிறந்த அல்லது பிறந்த பின் சிதைந்த, சமூகத்தால் மனிதத்தன்மை அகற்றப்பட்ட உடல் குறைபாடு உள்ள ஒரு மனிதக்கூட்டத்தை நாம் காண நேரிடலாம். குறிப்பாக, கோவில்களின் முன்னால் உங்களின் திடீர் கருணைக்கு ரட்சிப்பு வழங்கும் உயிருள்ள கொலு பொம்மைகளாக அடுக்கி வைக்கப்படுபவர்களின் இருண்ட வாழ்வினுள் நம்மை கூட்டிச்செல்லும் ஒரு நெஞ்சுருக்கும் புதினம்.

அப்படி ஒரு சிதைந்த மனிதக்கூட்டத்தை பணம் சம்பாதிக்கும் கருவியாக பயன்படுத்தும் ஒரு மனிதரின் இருமைத்தன்மை வாய்ந்த உளவியல் பேசுகிறது இந்நூல். கர்மவினை பார்க்காத கடவுள் நம்பிக்கை, தன் குடும்பத்தின் மீது உள்ள சுயநலமான பாசம், நியாயமற்ற வியாபாரத்திலும் நியாயம் நிறுவும் தன்மை, மற்றும் தன் வாழ்வில் வரும் கஷ்டங்கள் எதுவும் அவரது மனசாட்சியை நாம் எதிர்பார்ப்பது போல் அரிக்காதது நடைமுறை. அம்மனிதரின் செய்கைகள் நமக்கு கடும் அதிர்வை ஏற்படுத்தினாலும், உயிர்வாழ்வதற்கும் இருத்தலியல் நெருக்கடி காரணமாகவும் நம்மில் பலர் மனசாட்சியை நிராகரிப்பவர்களாகவும், அடுத்தவர்களின் வலியையும் வேதனையும் உணர்ச்சியில்லாமல் கடந்து போகும் மனநிலைக்கு இயல்பாக்கம் செய்யப்பட்டவர்களாக இருக்கிறோம் என்பது நிதர்சனம்.

கதையை நாம் நிதம் காணும் மனிதர்களைக் கொண்டு தொய்வில்லாத ஒரு ஆரமாக கோர்த்திருக்கிறார் ஆசிரியர். கதாபாத்திரங்கள் அனைத்திலும் ஒரு பரிச்சயமான அருகாமையும் அதே நேரத்தில் ஒரு அந்நிய தொலைவையும் ஒரே நேரத்தில் உணர முடிந்தது. யதார்த்தத்தை நமக்கு உறைக்கும் வகையில் சொல்ல அதிர்ச்சிக் காரணியை உபயோகப்படுத்தியிருக்கிறார். போத்தி போன்ற மனித மனதின் அழுக்குக்கு கோவில் கருவறையும் விலக்கில்லை போலும். என்னுடைய ஒரே விமர்சனம், விளிம்புநிலை மனிதர்களின் பிரச்சனைகளை பேசும் ஆசிரியருக்கு, விளிம்புநிலை மனிதர்களுக்காக எப்பொழுதும் போராடும் சாகவுக்களை ஏன் பிடிக்க மாட்டேன் என்கிறது என்று தெரியவில்லை. மற்றபடி இது மனதைப் பிசைந்து விட்டுவிடும் ஒரு யதார்த்தவாத புனைவு.