Reviews for கொற்றவை

சிலப்பதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கொற்றவையின் பழந்தமிழ் நடை வாசிப்பைக் கடினமாக்குகிறது. ஒவ்வொரு பக்கத்தையும் கடக்க அதிக முயற்சி தேவை; பல இடங்களில் பொருள் புரியாமலேயே வாசிப்பு நகர்கிறது. நூலை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள மறுவாசிப்புகள் அவசியமாகத் தோன்றுகின்றன. ஜெயமோகனின் பிற படைப்புகளில் அறிமுகமான நீலி இங்கும் இடம்பெறுகிறாள்.

சிலப்பதிகாரத்தை மறுபுனைவு செய்யும் கொற்றவையில் விவரச் செறிவும் ஆய்வும் சிறப்பாக அமைந்துள்ளன. ஐவகை நிலங்களின் பண்பாடு, உணவு, விழாக்கள், தெய்வ வழிபாடு ஆகியவை விரிவாக இடம்பெறுகின்றன. ஆனால் வழக்கமான தமிழ் உரைநடையைப் போல எளிதில் வாசிக்க முடியாது. பொறுமையுடன் படிப்பதோடு, புரியாதவற்றைத் தனியாகத் தேடித் தெரிந்துகொள்ளவும் வேண்டியிருக்கிறது.

சிலப்பதிகாரத்தைத் தாய்த்தெய்வ மரபு, இடப்பெயர்வு, வணிகம், சமய மாற்றங்கள் ஆகியவற்றோடு இணைத்து விரிக்கும் சிறப்பான மறுபுனைவு. கண்ணகியின் நீதிக்கான போராட்டம் தனிமனிதக் கோரிக்கையைத் தாண்டி அறம் சார்ந்த பெருங்கேள்வியாகிறது. வரலாற்றை மாற்றுக் கோணத்தில் பார்க்கத் தூண்டும் இதன் விளக்கங்களைப் புனைவின் எல்லைக்குள்ளேயே அணுக வேண்டும். தெரிந்ததாக நினைக்கும் கடந்தகாலத்தையே மீண்டும் கேள்விக்குள்ளாக்குவது நூலின் முக்கியத்துவம்.

கண்ணகியின் மாற்றத்தை அறம், மெய்யியல், தெய்வ நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் பின்னணியில் விரித்துப் பார்க்கிறது கொற்றவை. ஐவகை நிலங்களின் வழியே நகரும் கதை அக்கால மக்களின் வாழ்வைக் கண்முன் கொண்டுவருகிறது. ஊழ்வினையை மிகைப்படுத்தாத அணுகுமுறையும் கற்பனையும் எழுத்தழகும் சிறப்பு. சில இடங்கள் சலிப்பூட்டினாலும், முடிவில் மகிழ்ச்சியளிக்கிறது. அதே நேரம், முற்றுப்பெறாத கதையைப் போன்ற உணர்வும் எஞ்சுகிறது. படித்துப் பார்க்கலாம்.

சிலப்பதிகாரத்தையும் மணிமேகலையையும் மையமாகக் கொண்ட இந்தப் புனைவில் மொழித்திறன் தெரிந்தாலும், மத வரலாற்றை அணுகும் விதம் குழப்பமளிக்கிறது. இந்துத் தெய்வங்களின் பெயர்களைத் தவிர்ப்பதும், சில வழிபாட்டிடங்களுக்குப் பௌத்த அடையாளத்தை உறுதியாக அளிப்பதும் ஏற்க முடியவில்லை. தொல்குடி வழக்கங்களுக்கும் பௌத்தக் கருத்துகளுக்கும் உள்ள முரண்கள் விளக்கப்படவில்லை. பழங்காலத்தில் இன்றைய மொழிப்பற்றை ஏற்றிச் சொல்வதும் உறுத்துகிறது. கடினமான மொழிநடையும் சேர்ந்து, வரலாற்றின் மீது ஆசிரியர் தன் பார்வையைத் திணிக்கும் படைப்பாகவே தோன்றுகிறது.