Reviews for தெய்வம் என்பதோர்...

நாட்டார் தெய்வங்களைச் சாமியாட்டம், பலி, மூடநம்பிக்கை ஆகியவற்றுடன் மட்டுமே தொடர்புபடுத்தும் பொதுவான எண்ணத்தை இந்நூலின் கட்டுரைகள் மறுக்கின்றன. அந்தப் பார்வையின் தவறை வாசகர் உணரும்படி அழுத்தமாக எடுத்துரைக்கின்றன.

நாட்டார் தெய்வ வழிபாட்டைச் சாமியாட்டம், பலி, மூடநம்பிக்கை என்பவற்றோடு மட்டும் இணைத்துப் பார்க்கும் எண்ணத்தை இக்கட்டுரைகள் கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றன. வட்டார உற்பத்தி முறைகள், சமூக உளவியல், பலவிதமான வழிபாட்டு மரபுகள் ஆகியவற்றுடன் அதன் தொடர்பை விளக்குகின்றன. நாட்டார் தெய்வங்கள் மக்கள் பண்பாட்டின் அடையாளங்கள் என்பதை வாசகருக்குத் தெளிவாக உணர்த்துகின்றன.

நாட்டார் தெய்வங்கள், குலதெய்வ வழிபாடு ஆகியவற்றின் பண்பாட்டு முக்கியத்துவத்தை ஆராயும் நூல். ஆரியப் பண்பாட்டின் தாக்கம், சிறுகோயில்கள் வேத மரபுக்குள் கொண்டுவரப்படுவது, நிறுவனமயமான மதத்தின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றோடு சாதியச் சுரண்டலையும் பேசுகிறது. அரசியலிலும் அதிகாரக் குவிப்பிலும் மதத்தின் பங்கை ஆராய்ச்சி நோக்கில் அணுகுகிறது. தமிழ்ச் சமூகத்துக்கான முக்கியப் பங்களிப்பு; அவசியம் வாசிக்க வேண்டிய நூல்.

தமிழ்த் தெய்வங்களையும் அவற்றின் பலவிதமான வழிபாட்டு முறைகளையும் இந்து மதம் என்ற பொதுவான அடையாளத்துக்குள் அடக்க முடியுமா என்ற கேள்விக்கு இந்நூல் பதிலளிக்கிறது. அவை அந்த அடையாளத்துக்குள் அடங்காத தனித்த மரபுகள் என்ற பார்வையை முன்வைக்கிறது.

தலைப்புக்குப் பொருத்தமான ஆய்வைவிடப் பெரியாரின் கருத்துகளை நியாயப்படுத்தும் முயற்சியாகவே நூல் தோன்றுகிறது. பிராமணர்களைக் குறைகூறும் போக்கு மிகுந்திருக்கிறது. அவர்களுடன் தொடர்புடைய சடங்குகளை நிராகரித்துவிட்டு, நாட்டார் வழிபாட்டுச் சடங்குகளை ஏற்றுக்கொள்வது முரண்பாடாக உள்ளது. வெவ்வேறு சமயப் பார்வைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் திறந்த அணுகுமுறைக்குப் பதிலாக இரட்டை நிலைப்பாடே மேலோங்குவதால் நூல் கடும் ஏமாற்றத்தை அளிக்கிறது.

நாட்டார் தெய்வங்களின் தோற்றம் வழியாக அவற்றை வழிபடும் மக்களின் வாழ்க்கையையும் சமூக நிலையையும் புரியவைக்கிறது இந்நூல். ஆழ்வார்கள், கண்ணன் பாட்டு, வள்ளலார் எனப் பண்பாட்டு ஆய்வு விரிகிறது. இந்தியத் தேசியத்தின் சமயப் பின்னணி குறித்தும் நூல் விவாதிக்கிறது. பெரியாரியத்தில் நாட்டார் தெய்வங்களுக்கு உள்ள இடத்தையும் பெரியார் இந்து மதத்தை முதன்மையாக எதிர்த்ததற்கான காரணத்தையும் தெளிவாக விளக்குவது வியப்பளிக்கிறது.

ஊர்த் திருவிழாக்களில் சிலர் விலக்கப்படுவதன் பின்னால் இருக்கக்கூடிய சமூக, வட்டார, வரலாற்றுக் காரணங்களைப் புரிந்துகொள்ள ஓர் ஆரம்பத்தைத் தருகிறது இந்நூல். நாட்டார் தெய்வங்கள், அம்மன் வழிபாடு, பக்தி இலக்கியம் என ஏராளமான தகவல்கள் உள்ளன. ஒருமுறை வாசித்தால் போதாது; அவற்றைச் சிந்தித்து உள்வாங்க நேரம் தேவை. சில புரிதல்களோடு புதிய கேள்விகளையும் எழுப்புவது இதன் சிறப்பு.

கோட்டைகளையும் கற்கோவில்களையும் மையப்படுத்தும் வரலாற்றுக்கு அப்பால், பண்பாட்டின் நுண் அரசியலைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் நூல். விரிவான தகவல்கள் இல்லாவிட்டாலும், கட்டுரைகளின் மேற்கோள்கள் சான்றுகள் பற்றிய போதாமையை மறுபரிசீலனை செய்ய வைக்கின்றன. நாட்டார் தெய்வங்கள் பெருந்தெய்வங்களாக மாறியது, வட்டார வழிபாட்டு வேறுபாடுகள் ஆகியவை கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. எளிய மக்கள் மதத்தை அணுகும் விதத்தை ‘ஒரு சமணக் கோவில்’ கட்டுரை நன்கு விளக்குகிறது.

விரிந்த சமய வரலாற்றைச் சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் எடுத்துரைக்கிறார் தொ.ப. கடவுள் நம்பிக்கையை அல்ல, மத நிறுவனங்கள் உருவாக்கும் பாகுபாட்டை எதிர்ப்பதே நூலின் மையப் பார்வை. தாய்த் தெய்வ வழிபாட்டில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களும் நாட்டார் தெய்வங்கள் குறித்த பெரியாரின் நிலைப்பாடும் வியப்பூட்டுகின்றன. மறைந்துவிட்டதாகக் கருதும் கருத்தியல்களின் தடயங்கள் தொடர்வதை ‘ஒரு சமணக் கோவில்’ கட்டுரை உணர்த்துகிறது.

கடவுள், மதம், சாதி ஆகியவற்றை அதிகாரத்தின் கோணத்தில் மட்டுமின்றிப் பண்பாட்டின் வழியாகவும் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது இந்நூல். தாய்த் தெய்வ வழிபாடு முதல் நீலியின் கதையில் பொதிந்த சமூகப் பார்வை வரை தொ.ப. ஆராயும் நுட்பம் வியக்க வைக்கிறது. வழிபாட்டு உரிமைகள், சடங்குகள், சமய முரண்பாடுகள் என விரியும் தகவல்களை உள்வாங்கத் திரும்பத் திரும்ப வாசிக்க வேண்டியிருக்கிறது.